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服用。
而最不可思议，也最让我佩服的一件事是，这些药丸，除去第十五味，其他都由官府统一配制调拨，民众不需要付任何费用。
我在太师院太学部的书阁里站着读完了这段惊人的历史，甚至忘记了找个地方坐下。读完后，外头已是漆黑一片，书阁里点着诸多明灯，我看了看四周，还有许多忙于课业的世家女子未归家，她们在讨论从邻国引入一种耐旱的来种(小麦种子)，用于撒遍蛮野之地，增加谷物收成。
(五十一)
无疑，天星门神乎其技的医疗科技对这世间的贡献真是极大的，但是这位名为姬炆的女子和姒族，竟然不惜一切代价在这种封建帝制社会里行出了共产主义之道，更不可不谓之为伟人。
姬炆的那句“为天下女子脱离苦海而奋斗”也让我甚为动容，她没有辜负年少的自己许下的誓言，真正为此奋斗了一生，放弃了权力，也放弃了性命。好在姒族和剩余的八族没有违背她的遗志，也足够坚强，真的在重重困难中，走出了一条大路。
只是后来姒族出了一位皇帝，也是姒国最后一位皇帝，她宠爱一位罪臣之家的公子，这公子才华横溢，“天下女子莫能出其右”，却因是男子之身，在姒国对男子的限制下无法施展才华，只能在深宫中当她的床奴，郁郁寡欢，年仅十七便香消玉殒。悲痛之中，她不顾反对，执意推行男子科举，并允许男子从政。
此举一出，朝堂动荡，姒国国运已尽，连年天灾，不出十年，在边境虎视眈眈多年的敌军勾结朝中男子攻入皇城，企图颠覆朝纲，眼看女国将灭，姜族带领军队围追堵截，力挽狂澜，反军悉数被杀，一时间皇城中血流成河，往外运尸体的车子都绵延十五日才绝。
因一己之私乱国的姒帝被囚禁，姜代为执政，姒帝死后，姒四百年历史画上句号，姜正式治国，也是如今我生活的姜国了。
姜吸取了前朝的种种教训，变本加厉地实施了更为残酷且剥削男性的手段，跟姜的手段相比，姒可能只能称得上是温和。
从姒史记载的一些人物交谈来看，姒应该还承认武之前的朝代，但姜已经完全不承认。史书毫无踪迹，文字与词语也进行了部分改造。我在书阁中看到的，只有《武史》、《姒史》和如今还在记录未编撰成册的姜史，此前的历史只以“野蛮毛夷”概之，因此我也不能很能确定姬炆到底击败的是哪位皇帝。
搜寻书阁边边角落的稗官野史、人文记载，连文学、哲学、宗教、艺术等都是选择性留存，历史上的男性几乎都被抹消或被替换了，叁皇五帝亦是女性。
我小时候就发现，姜国所用文字与中国古代文字别无二致，并且是隶化后的汉字，通过字形推断，这些女尊国的成立至少在汉朝以后。汉朝以前的东西，怎么也应该有些留存，但我翻遍了书阁，只找到了只言片语，还经过了改编，且主角也是女性。
比如，秦始皇难寻其迹，他的母亲赵姬倒是有些故事留存，还是关于她和她的男宠嫪毐的故事。说这嫪毐阴茎巨大，性能力非凡，故而得到了赵姬的宠幸，一时风光无限。嫪毐自持异能，使赵姬纵欲不止，无心理政，更是持赵姬宠爱，挥霍无度，蛊惑赵姬错杀忠臣，惹得民怨滔天，最终赵姬被流放，嫪毐被处死。此事常用来警示女子，不可过度沉于淫欲，更不可因此宠信男子。
我看完这段后，只能感慨，历史果然是由当权者书写的，如此说来，也不知我原本生活的世界中，又有多少女子被史官抹掉了呢？
神话体系中，男性神只有伏羲和一些不太起眼的小神得以保留，盘古、夸父等则消失不见或被边缘化。比如夸父逐日的故事被解释为追逐羲和不成反被灼死，警告世人不属于自己的东西不可觊觎。
另有一些我从未听过的神，譬如幽荧烛
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