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他的目光转到了神迹举出的例子上：“神宗……和变法……”神宗，此前并未有此庙号的皇帝，可以说宋神宗是第一位，但这可不能算是一个好的庙号。至于变法，变法本身当是好事，但为何主持变法的皇帝会得了神宗这么一个庙号？
或者说，变法有误？抑或者，这个变法实际上是不应当实行的？
想了想，赵匡胤还是放弃思考这件事情了。毕竟，这个事情离他实在太远，他也管不到那么以后的事情。
宋朝。
被神迹点到名姓的宋神宗赵顼和王安石抬头看了几眼神迹。
宋神宗心中颇有些犹疑，神迹专门举了朕的例子，是单纯的举例子吗？还是想要告诫朕什么事情？难道朕的变法当真不合适吗……
王安石则是内心平静，目光坚定，他一定要把变法推行下去！
【说完了赵光义关于军事民生方面的事情后，我们来看一看他在文治方面的一系列举措。】
【首先确实要声明一点：赵光义虽然在军事方面屡次失败，国内也有王小波李顺这样的起义，还造成了严重的重文轻武问题。
但在文治方面，赵光义也当得一句“文治天下”，从他这里彻底完善了科举制度，奠定了宋朝文官统治的基础。】
宋朝，淳化四年。
赵光义自觉受到了神迹的褒扬，得到了上天的肯定——他的文德治世被盖棺定论了！
没错，他完善了科举制度，也是他大力推崇科举、扩大科举录取人数，又让通过科举的士子们能够快速做官，这才打压下去那些唐末五代以来武将骄横无比的歪风邪气！
大宋的文官统治，是从他这里打下基础。
赵光义心情愉悦，低声自语：“大哥啊，你没能做到的事情，还是我做到了。大宋的兴盛绵延，也是要从我的文官制度开始。”
嗯，至于前面的那堆形容，都当没看见就行了，反正都已经发生了，也没办法改变。
殿内的众多大臣们也都喜气洋洋，毕竟此时已经是淳化四年，时下立于大殿之内的官员们，不少都是赵光义大兴科举的受益者。
就算还有对“文官统治”心有不满之人，也难以与大势潮流相抗衡。
唐朝，贞观三年。
颇有种想什么就来什么的感觉。
先前唐朝众人就对后世朝代的科举制颇感兴趣，此时就来了个赵光义完善科举制的内容。
李世民和贞观群臣们不由坐直了身体，越加认真起来。
【太平兴国二年，赵光义第一次开科，就是“龙飞榜”，共取进士一百零九人，诸科二百零七人，特奏名一百九十一人。】（1）
【太平兴国八年开始，及第进士赐宴琼林苑成为一种定制，随后不断发展。】
【雍熙二年首次实行试官亲戚别试制度，即另设考场，另派考官，这一回避法后来也得到了推广。
同时，进士唱名赐第制度从这一科开始，也就是所谓的东华门唱名。日后韩琦对狄青的那句“东华门外以状元唱出者乃好儿！”也是由此而来。】
【端拱元年的贡举确立了贡院制度。
大致内容如下：省试前，由御史台派一名官员监门，在都堂帘外设立桌案，唱名给每个应试士子印试纸。（2）
阅卷合格，录进士试卷供皇帝审阅，诸科则只录姓名。皇帝御定以后，先各书姓名分散报捷，次日再放榜唱名。
士子向皇帝谢恩以后赴国子监谒见孔子像，接着在琼林苑举行两天闻喜宴，首日宴进士，次日宴诸科，都算是皇帝赐宴。
宴罢及第者题名刻石于贡院，再由状元牵头，召集同科举人择日聚会，称为期集，列叙姓名、乡贯、三代，叙同年关系。
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