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第73章 无有阴阳和有物阴阳 (第3/7页)

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“有物的阳”方向相反;

并且,“有物的阴”和“有物的阳”彼此从各自对立的位置“生成”;就是说,“有物的阴”从“有物的阳极”之处生成;“有物的阳”从“有物的阴极”之处生成。

那么,我们就知道了,当我们看到火焰时,可以觉得它是等离子态,也可以说,为光的“阴”和为“空”的阳;它们之间的关系是,“光子·有物的阴”从“有物的阳极”之处生成,向着与“有物的阳”方向相反的方向移动;

再直白一点,就是说,“量子·粒子”的方向与“波·能量”的方向相生相反;

即,“波和粒子”的关系,就是“有物阴和有物阳”的关系;即,为“同一有物”状态下的不同表现方式;即,同一事物它们的两面性;并且遵守“化无为中”的基本定律。

即,“有物的阴”和“有物的阳”互为“阴阳的基本”运动、动态情况。

而就“能量”而言,能量为“阳”,那么,能量便就是为“有物的阳”和“无有的阳”共生状态;

“无有的阳”就是“空无”,就是不阻碍性;因为“空无”是为生成我们底层逻辑的一份重要步骤;

“有物的阳”就是其中还会有“阴”在;因为“有物”本就是“阴阳”相生的;而即使“有物的阳”不能够被我们所看到,但其中也便是会有“阴”存在的。

那么,以此,我们也可以看出“能量”是连续的还是一份一份的;

其“能量”的本质是什么,是为“有物的阳”;那么“阳”是不会断开的;因为这些都是“无有”生成的;

“无”是不存在断开的;只是在我们应用时,一切的事物都好像变成了一份一份的;但其实,那都是“有物的能量”其中“有物阴”的成形部分;而发挥作用的依然是“有无相生的阳”;

为什么叫做“有无相生的阳”;为什么“无有的阳”什么都没有,我们却只能够把“作用力”等的观念强加进“有物”的状态中;

为什么“作用力·作用关系”不可以是“无”;

而这,就又是必须要回到最为基础的“有无”观念中;

即,“无”是什么,是不能够被定义的一种太极的自然一炁状态;其无有而有,“无”既不描述没有,也不描述有;

而就只是在说明那样的一种共同的自然状态;

即,“无”跟“有”是不矛盾不冲突的;是同一种事物,只是被我们叫出来后而“异名”;

以其“无”就好像是模电,连续不断;于我们的心态中,则便就是会进入到许多人梦寐以求的一种守静状态中;而其实只要我们弄懂了其中的原理,就可以随意地出入这种状态了,就好像众妙之门;

“有”就好像是数电,一份一份的。

其中的关系就好像是,“无”是自然连续的;“有”就是要么有,要么无(没有);而“有”的话就必须是“阴阳相生”的状态;这是我们从道体中得出的一份讯息。

而“无有的阳”和“有物的阳”两者自然也是共态;即,它们不冲突,而就是“无有的阳”并不阻碍“有物的阳”的生成;因为“空无”都是不阻无垢的;那么,“无有的阳”自然也是这样的一种特性;只是因为生成了“有物的阴”,所以外放出了“有物的阳”这样一种有关力量的形态。

那么,“无有的阳”和“有物的阳”之间是如何作用的;

即,在这里“无法作用”;就好像我们基础中的“无和有”的关系一样,只是对同一种事物,采取了不同的描述方式;其中优缺点则更在于我们如何去运用;

因为“无有的阳”是为“不阻无垢的空无”,而我们也无法看出“空无”中“无有的阳”的方向;只能是发现到“阳”是为变出、现

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