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第95章 深空极一,齐物而散(内附:证道科目一) (第3/8页)

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这样一种“道”的认知;

但是,“道”更为客观的更应该是“无有的阴阳性”;

“无有的自然(道)”是本源,但是“无有的阴阳”更是打开“道”这样本质、解锁世间自然密码的一把钥匙;

一阴一阳之谓道,没有这个被开放出来的信息量,所有的宗景都无法回归到众生之中;因为宗景的目标便就是在“向上求”;向一种比他们更强大能量体系靠近;

因为,他们的确是可以以自身为媒介了解到自然的情况,但是,却可能很难回到自身的这样一种无为而在的玄德角度中;因为,他们的思想全都是“往外跑”的状态;无法内守到一种自身的天人合一状态中;

因为,相比于“无有”这样很帅气的认知,阴阳甚至于才更像是种花家更具有“人气”性的认知底牌;这是很值得细思极恐的一件事;

因为,佛道的空无无有更像是在追从于我们眼前自然世界的本源,而“阴阳”,则更像是让我们像是还能做个“人”;

即,前者是宇宙,后者为人生;

即,“一阴一阳·无有有物的无有阴阳的有物辩证关系”,才是种花家的思想本源;

所以,如果,我们为人的状态,仅仅只是停留在道体的状态中;

就……也很无语;因为生存都会成为问题,生存是需要和利益挂钩的;

而如果“佛”仅仅只能够汉化到这种程度,那就很难讲再有什么奔头;那么,就是立地成佛嘛,睡觉的时候也不胡思乱想的时候最具有无知无欲的状态了;

所以,“佛”的确是注入了新鲜血液一样的认知,但也同时,无形中,降低了我们底层民众对于自然的这样一种更为合理性的认知和理解;

因为,如果仅仅只是基础性的认知就是佛以后,那么种花家就真的……一无是处了;如果这就是“道”,如果仅仅只是了解到这样的一种认知就是“道”;那每个人都是与生俱来啊,因为我和我眼前的一切自然本身就是从宇宙的这样一种“道”的本源中化身而来,那么,我此生化为人形的目的是什么……给家里添麻烦吗?给父母亲他们添堵吗?

也就是种花家的底蕴和不同的思想风格都还在,不然的话,那便就是会齐刷刷的像宗景一样,一辈子都如做困兽之斗,走不出来;

道不仅具有认知,还具有不同的“长隐性”;因为,这世间,除了人以外,就还有其他的万事万物,具有不同的“事性”存在;比如,树木科技和花朵;人也只是道中的一份子。

那么,“无知”的确是让我体验到这个世界的根本,但是“有无以用”却是让我见识到了“道”的威力和能量的摧毁和创世创生性;

而也,你之所以走不出来,是因为你把一种基础性的认知学问或者某种崇高性的理想,当成是为了一种所去追求的至高点;

要知道“人类共同的老师是自然”,你怎么可以把对于“自然”的这样一种根本性学问一股脑的嫁接在佛学上;而即使是我们“取象·取样”也都是从自然中得来,佛学只是自然基础上的一种衍生态,自然才是一切一切的根本老师;而我们是真的不要将对于“自然”的这样一种认知,嫁接到佛学包括玄学、神学上;

而为什么对于自然,讲“道字”可以,讲“佛字”不行?如此的双标吗?

不是的;是因为,“道”这个词于汉语中所代表的不仅是一种“客观的状态”,而更是一种方式的方法;

“佛”的话,更倾向于“具有标志性的建念·人心建设性理念”;佛不像是“自然”,虽然佛也可能是神话的法力无边状态;但是就依然无法成就一种“根本化”状态;

这是佛在形成一种标志性事物的人心建设性同时,所失去的一种基础式的“近人”状态

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