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溫潤過去一看，一個穿著破破爛爛的女人，正被楊大嬸抱著哭呢。
楊大叔有些手無足措的站在那裡，無奈的看著兩個女人抱頭痛哭。
「楊大叔？」溫潤小心翼翼的叫了一聲。
「啊？溫秀才啊！」楊大叔趕緊招呼他：「進來說話。」
溫潤這才推開楊家的大門，進了來：「這是怎麼了？」
「這是你嬸子的妹子。」楊大叔有些落寞的道：「被夫家給休了。」
溫潤張大了嘴巴！
這個時代，可不流行離婚這一說的，被夫家休棄的女子，可沒好下場。
就剩下自盡一條路了，就連出家，都要去那種十分落魄的庵堂才行。
有娘家都不會要這種被休棄的女人，在這個時候，這種女人有一個名字，叫棄婦。
「什麼原因？」溫潤也皺起了眉頭。
休妻可不是那麼好休的。
要知道，在古代休妻的七條標準，還得先說說七出和七去，其實七出和七去（也稱七棄）是在封建社會的法律、禮制和習俗中，規定夫妻離婚所時所要具備的七種條件，當妻子符合其中一種條件時，丈夫及其家族便可以要求休妻（即離婚）。
從其內容來看，主要是站在丈夫及其家族的角度並考量其利益，因此可說是對於妻子的一種壓迫。
但另一方面在男性處於優勢地位的古代社會中，也有使女性最低限度地免於任意被夫家拋棄的命運，那就是三不去。
七出一詞要到唐代以後才正式出現，但其內容則完全源自於漢代記載於《大戴禮記》的「七去」，又稱作「七棄」。
七去的內容如下：
「不順父母」
亦即妻子不孝順丈夫的父母。大戴禮中所說的理由是「逆德」，在傳統中國，女性出嫁之後，丈夫的父母的重要性更勝過自身父母，因此違背孝順的道德被認為是很嚴重的事。
「無子」
亦即妻子生不出兒子來，理由是「絕世」，在傳統中國，家族的延續被認為是婚姻最重要的目的，因此妻子無法生出兒子來便使得這段婚姻失去意義。
以《唐律》為例：妻年五十以上無子，聽立庶以長。
疏議據此認為四十九以下無子，未合出之。
也就是說，妻子五十歲之後，再沒有孩子的話，就可以給丈夫納一個妾，生的兒子就是家裡的長子了。
不過唐宋之後，隨傳統「一夫一妻多妾制」的逐漸成熟，真正是以無子的原因而休妻的情形大為減少。
「淫」
亦即妻子與丈夫之外的男性發生性關係。理由是「亂族」，也就是認為淫會造成妻所生之子女來路或輩分不明，造成家族血緣的混亂。
「妒」
指妻子好忌妒。理由是「亂家」，亦即認為妻子的兇悍忌妒會造成家庭不和，以及「夫為妻綱」這樣的理想夫妻關係的混亂，而許多看法中，更認為妻子對丈夫納妾的忌嫉有害於家族的延續。
「有惡疾」
指妻子患了嚴重的疾病。理由是「不可共粢（zi）盛」，是指不能一起參與祭祀，在傳統的封建社會裡，參與祖先祭祀是每個家族成員重要的職責，因此妻有惡疾所造成夫家的不便雖然必定不只是祭祀，但仍以此為主要的理由。
「口多言」
指妻子太多話或說別人閒話。理由是「離親」，在傳統家庭中，女性尤其是輩分低的女性，被認為不應當多表示意見，而妻子作為一個從原本家族外進來的成員，多話就被認為有離間家族和睦的可能。
「竊盜」
即偷東西。理由是「反義」，即不合乎應守的規矩。
最主要的是指妻子偷盜
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