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她如果要求網開一面，那對律法褻瀆產生的負面影響更是不可忽視的……
「聖上，我願意戴罪立功，祈求聖上寬恕關家無辜之人！」關與君稽首，繼續擲地有聲的說：
「『政有三品：王者之政化之，霸者之政威之，強者之政脅之，夫此三者各有所施，而化之為貴矣』，聖上是明君，治國應行王道；關與君願身先士卒，大義滅親，為聖上成就王道！」
寒隱初眨巴眨眼眼睛，還有點懵，處在消化狀態，他下意識的問了句：「子告父？」
但是他的表情又不像是在發呆，似乎是真的在考慮著關與君的建議。
「《論語•子路》中確實有云：葉公語孔子曰：『吾黨有直躬者，其父攘羊，而子證之。』孔子曰：『吾黨之直異於是，父為子隱，子為父隱，直在其中矣」；
律法中也對允許『親親得相首匿』做出明文規定，規定『親親相隱不為罪』，可那也是除了謀反、大逆等十惡不赦的重罪！
除去律法講人倫，漢臣董仲舒提出『三綱五常』，即『君為臣綱，父為子綱，夫為妻綱』，君父君父，君在父前，我關與君為人臣子，也是臣在子先！
臣關與君願冒天下之大不韙，以子告父！」
寒隱初還有些沒在狀態，反問了句：「三綱五常不是孔子說的嗎？君君、臣臣、父父、子子。」
錯，扣十分，罰你看《覺醒》一百遍。孔聖人真是給封建王朝背鍋兩千多年了呢！
雖然但是，關與君還是「溫柔且和顏悅色」地跟寒隱初解釋：
「『三綱五常』是漢代是董仲舒所提，孔夫子的教義應該是『從道不從君，從義不從父』；
雖然『君君、臣臣、父父、子子』出自《論語》，是孔子所言，但全文是：
齊景公問政於孔子。孔子對曰：『君君、臣臣、父父、子子。』公曰：『善哉！信如君不君、臣不臣、父不父、子不子，雖有粟，吾得而食諸？』
意思就是做皇帝要有做皇帝的樣子，做父親要有做父親的樣子……要『各司其職』、『在其位謀其政』，如此才能穩定朝政。」
寒隱初支著下巴，不置可否。思考到最後似乎心情很好，一掀衣擺雙足落地，在關與君面前投下一片陰影——
她略略抬頭，才發現湖面上紛紛迴旋著如碎雪般的柳絮，湖面波光粼粼，比青綠攛芽的林木更要刺眼奪目；燕子啁啾，不時在新漆了桐油的亭子附近盤旋，鼓譟著喧囂和暖的春風。
小燕子銜枝築巢，如針般穿梭。
就在此時，寒隱初的笑聲和燕子的來來往往混成一團，一陣陣的鑽入關與君的五感。
「你方才說：從道不從君。意思就是，我若是不行王道，你也要學你爹謀反……叛不成？」
關與君：淦，我說了這麼多，你就偏聽出我具有反帝思想的那一句了？
第16章 彼得原理與功效係數法
不過這狗皇帝還不算太蠢，起碼領悟能力很強，而且猜的可是一點沒錯呢！
關與君有一大堆懟他的話，還能引經據典，但是她不打算這時候繼續刺激這有點小聰明的狗皇帝。
關與君坦坦蕩蕩地說：
「『國者、天下之大器也，重任也，不可不善為擇所而後錯之，錯險則危』，您順應天意民心登基為皇，以王道施行天下，您就是『國之大者』！自然您就是道，道就是您，又何來『從道不從君』一說呢？」
「你的嘴巴這麼厲害，繡口一開便都是文章，怎麼不參加科舉呢？」寒隱初不知怎麼想的，忽然沒頭沒腦的說了句這個。
「蛤？」關與君愣住，我說前門樓子，你跟我在這胯骨軸子？不過——參加古代版的公務員選拔考試？關與君眼睛
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