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逃一死，又哭着求道：“反正都是死，就请允许老僧自缢吧，给我留个全尸。”
绍钦大怒道：“这又不是做买卖，没有讨价的余地，皇上让你怎么死你就得怎么死。”说罢亲自点火，狞笑着对和尚道：“你是高僧，这点疼还忍不住？也就一瞬间的事儿。”
绍钦命侍卫用钢叉将和尚叉入熊熊烈焰中，也不管是大腿、腰、肚子，几把钢叉下去像扎蛤蟆一样，将和尚挑到柴堆之上。建华和尚连疼带吓，众目睽睽之下，哀鸣惨嚎着被烧成灰。
参加典礼的一众官员士绅、僧人及围观的百姓，一个个吓得抖衣而战，面如死灰，胆小些的尿了裤子。
绍钦回京复命：“臣已了事。”赵光义微笑着点头嘉许。
多么简单明了，皇上说四个字，臣下复命回四个字，管它天大的事，就这么解决了。这件事向天下传达了一个明确信息，谁想糊弄皇上就是这样下场，皇上眼里不揉沙子。
经过一系列的精心操作后，开宝九年的这一场惊天大案留给后人的只有“烛影斧声”这四个字。既然是烛影，就说明除当事人一人外，谁都没看清楚，无论说什么也只能算猜测。斧声，若留下的是刀光剑影四个字，谁都能感受到字里行间的杀意，这里的斧，却不是兵器，虽然叫斧，却只是小小的仪仗，而且是尽人皆知，再怎么拿来演绎也很难与谋杀扯到一起。
当然，还留下了一句话，“你好做，好做。”往坏了猜，意思是你干的好事。往好了猜，那是赵匡胤在突发急病时的临终托付。
总之就是事先毫无思想准备的垂死之人的无奈之语，反正就看你怎么想了。
在新皇帝这样咄咄逼人的态势下，领教了皇帝的为人、手段，再无人敢公开议及，无人敢说三道四，无人敢流露不满。朝堂之上更是鸦雀无声，他在位期间，谁人敢议论这些？
而且，赵光义在位期间还不断地指令毁书，修改皇家文档，乃至重构史料，故此，宋史很少记载这些见不得人的事，对之讳莫如深。文字上的东西基本上都抹去了，这段历史好歹遮掩过去了，赵光义算是得偿所愿。
但是越描越黑，正应了俗话说的假作真时真亦假，始终无法抹去人们心中的疑团。也难怪人们议论，语焉不详的零星记载和互相矛盾的市井流言交织在一起，从中总能嗅到心虚、掩饰的浓浓气味。于是口口相传，历史用这样的方式记录下蛛丝马迹，赵光义留下的不光彩的一面总是大于他的功绩。
开封臣民和大宋子民，他们嘴上不能乱说，脑子里却不能不想。正因为重压、封口，反倒让传闻在民间越演越烈，越发扑朔迷离，当时在开封坊间传得很广，传得沸沸扬扬。斧声烛影四个字调动了民间艺人无穷无尽的想象力，也给深耕历史的文人士子留下了没完没了的话题。
赵光义知道文人身上的弱点，文人为了脸面，显示崇尚气节、风骨，有时会忘乎所以地说些不三不四的话。那好，朕就是要时时处处羞辱你，告诉你们，你们的脸面在朕面前不值几个钱。你们不是总喜欢花前月下、纵享人生吗？那好，你们可以吃喝玩乐，可以不择手段地追求享乐，只要听话，朕让你们升官发财，享不尽的荣华富贵。
唯一不行的，就是不能触碰我的底线。
还不行？难免还会有人口是心非、心存芥蒂，借着舞文弄墨做文章？那就给点儿颜色看看，事关生死，看清楚喽：白的是纸，黑的是墨，红的可不是朱砂。
腾出手来，就该整整这些文人了。拿谁开刀？首先，这个人不能是朝廷中的大臣，伤了他们，会让文人认为他们和武人一样不值钱，那会对重文抑武的国策产生很大的副作用；其次，还没找到谁给朕留下杀他的口实。
名气、影响、不能动摇执政根基，符合条件的人还真不多。赵光义脑
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