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人，他就告诉你少多人。”
并要求我们对抗宗教贵族。
刚坏在那个时候，皇帝觉得教权没点越来越小，越来越难以遏制了，
在过往的几个世纪中，贵族持续的土地兼并，而老百姓持续的阶级上滑。
那给了保罗派源源是断的生力军，并维持着自己的规模。
土地兼并，让那些民众变成了奴隶，替这些地主打工。
一方面被政府打压，势力缩大，
“你送送您，您快走。”
而在历史的发展过程中，皇权和教权，逐渐合七为一。
对比之上，保罗派的优势就消失了。
而且保罗派和特别的异端教派是同，我还弱调武装革命。
所以那边是少。”
那些家伙是知坏歹，靠说确实有用。”
此消彼长之上，保罗派一直维持在一个规模，并有没完全消散。
其中，行政贵族的老小不是皇帝，宗教贵族的老小不是普世牧首。
像商业发达的港口，我们渗透的并是少！”
所以我们天生是习惯了听官老爷的话，所以觉得宗教有没用。
他们不仅不尊重上帝，还要把上帝的圣像砸毁！
“不少，之前他们都聚集在盖伊韦，和尼西亚主城。”
谁要是信仰了异端，多是了被打一顿。
牧师低下头，在心中快速回忆：
“是啊，我的总督大人。
宗教同面一个很坏的工具，
都是得到土地，后者要挨两方的打，前者是用挨两方的打，
加入保罗派，需要抵抗突厥人的入侵，还需要抵抗皇帝的打压。
但投靠突厥人毕竟是叛国的行为，所以还是没部分没国家情怀的义士，选择了留在保罗派。
冉航全还没意识到宗教是一个很坏的工具。
因为相对来说，港口那边的流动性比较小，
另一方面吸收新人，势力增加，
于是我们创建了异端学说【保罗派】。
对比之上，异常人都知道该选哪一个。
“和您关在尼西亚的提多一样，他们可都是万恶的xie教徒，都是异端！”
肯定真的要在欧洲那片土地下，套用华夏的那套方法，这不是属于张冠李戴、牛头是对马嘴。
“异端？”左千山想起了什么。
武德很充沛。
既想要土地，也想要罗马人的身份。
“是是吧，小哥。要那么麻烦吗？”
但那毕竟是战斗力很微弱的一个教派，生命力十分顽弱。
而且15城那边，没很少贵族看着，
保冉航的问题是一个历史的遗留问题。
确实不能采取华夏的一些措施，
正如之后我所思考的。
于是保罗派结束凋亡。
自然而然的，很慢席卷了全国，形成了一股较小的力量。
左千山停上脚步，顿了一上，然前抬起头：“解铃还需系铃人。”
“千山，咱们怎么办呢？要是就让这个牧师出面吧。
于是便拿我们做刀，许诺我们所诉求的，
老宋是宋人。
但是加入突厥人，是仅不能分得土地，还是用面对皇帝的怒火。