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，求往生西方净土者，未有如此专精用功只人。”特地为大师建西方香严殿以成其志愿。
延寿大师居永明寺十五年，读诵《妙法莲华经》等大乘经典共达一万三千部，门下弟子有一千七百人，吴越王钱俶敕赐“智觉禅师”，世称永明延寿大师。为表明自己的旨趣，大师作偈曰：
欲识永明旨，门前一湖水。
日照光明生，风来波浪起。
永明延寿大师劝勉大众老实念佛，以身作则，坐断一切狂慧口舌，解散一切义学藩篱，精修万行，庄严净土。大师为修行人确示要道，开出《四料简》云：“有禅有净土，犹如带角虎，现世为人师，来生作佛祖……。”
千年之后，苏州灵岩山印光大师赞叹道：“此永明‘四料简’，乃大藏之纲宗，修持之龟鉴。”是真正的迷津之宝筏，能够渡过生死苦海，是暗夜之明灯，能够指引众生走向修行成佛正道。
永明延寿大师集大乘佛法为一身，融通各宗、会归净土，持律精严，欣求极乐。大师也是法眼宗第三代祖师，曾召集慈恩、贤首、天台三宗僧人，辑录印度、中国圣贤二百人之着书，广搜博览，互相质疑，成《宗镜录》一百卷。对当时各宗派间之宗旨分歧，持调和之态度。高丽王见此书，乃遣使叙弟子之礼，并派国僧三十六人前来学法，法眼之禅风遂盛行于海外。
大师以华严一乘为究竟圆妙，以吾人灵明妙心为万法之本源，以西方净土为最终归宿，身体力行，理事双修，为后人树立了不朽的榜样，世称“宗门之标准，净业之白眉”。
有一天，吴越王钱俶想开个无遮大会，就是打千僧斋，只要是出家人都可以来应供，一律平等供养。虽然是平等供养，上座的位子谁都不愿意坐上去，永明延寿大师是皇帝的老师，大家就请大师坐首席，大师也很谦虚，就是不肯坐这个首席位子。就在大家谦虚推让之际，来了一位穿得破破烂烂的大耳朵和尚，都不认识，看到大家在那里谦让，他就不客气了，径直往首席位子上一坐。
他往那儿一坐，钱俶心里就不舒服了，国师都没有坐首席，却被一个不认识的和尚坐上去，出于对出家人的恭敬，他也没多说话。
打完千僧斋，众人散去，钱俶就问永明延寿大师道：“弟子今日供斋，可有圣人前来应供？”吴越王认为如果有圣人前来应供，他的福报就大了。
大师道：“有啊！定光古佛前来应供了。”
钱俶惊道：“他是哪一位啊？”
大师道：“坐在首席的那个大耳朵和尚就是。”
吴越王听后，满心欢喜，赶紧命人去追，要把大耳朵和尚请回来供养。
派出去的人一路到处打听：“你们有没有看到一个耳朵很大的和尚，从哪一条路走了？”后来在一个山洞里面，寻到了长耳和尚，寻访的人纷纷跪倒，顶礼膜拜，传吴越王旨意，请他老人家到皇宫接受供养。
长耳和尚摇头笑道：“弥陀饶舌！”意思是说阿弥陀佛你多嘴啊，泄露了我的身份！说完，长耳和尚就圆寂了。
这些人立马呆住了：“定光古佛好不容易找到了，却圆寂了。”
认定长耳和尚是定光古佛的人是永明延寿大师，定光古佛说的“弥陀饶舌”不就是在说永明大师吗？这些人终于搞明白了，原来永明延寿大师是阿弥陀佛再来的！
众人赶快回去报告吴越王钱俶，道：“定光古佛走了，阿弥陀佛还在。”
吴越王听到定光佛示现圆寂的消息，甚是失望，当知道永明延寿大师是阿弥陀佛再来时，欢喜得不得了。赶紧去见永明延寿大师。
刚到门口，就见一个报信的人慌慌张张地从外面跑进来，跪倒奏报。
钱俶问他：“何事如此慌张？”
来人奏报：“永
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