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月的身上感觉到了一丝异样，那是他从未见过的。
所以老聃缓慢开口：“小友因何而来？”
关山月微微一笑：“后世之人为众生求超脱之法而来，拜见道祖，拜见孔圣。”
孔丘、子路闻言大骇，只有老聃似是有所领悟，继而一笑：“既是后世之人，想来见识非我二人可比，不如坐而讲所学，解我二人心中疑问。”
“虽说世道必进，后生于今，但孔圣与道祖境界高远，道德深厚，都是一道之源流，后世可与二位相比者也无一掌之数。今能与二圣坐而论道，是关山月之幸。”关山月说完便跪坐于案几之旁。
“足下有跨越千古之能，非是凡夫，不如以平辈相称？”孔丘道德高远，不以他人称自己为圣人而自矜。
又见这人言语恭敬，有异于常人之能，所以让关山月与他们二人平辈相称。
关山月看向老聃，老聃言笑晏晏，上善若水，更不把这般小事放在心头，淡然点头道：“可！”
关山月不敢托大，想了一想，他今日和二人论道之事若是传到后世，想来名声也不会弱到哪里去，于是欣然接受。
但是被关山月这么一打岔，他们二人有点不知道该如何进行了。
孔丘捋了一下胡须，觉得既然有人来了，不如重新开始。
于是孔丘首先开始阐述自己观点，从克己复礼到恢复分封，又讲仁义礼智信。
关山月认真听了对方的观点之后，先是讲了奴隶制、封建制等社会制度演变，又讲了大一统理念。
这一下，孔丘就有些坐不住了，因为他的理念和世界演变的规律好像不一样。
于是孔丘又开始和关山月讲君君臣臣、父父子子。
关山月并未多说，也就回了三句话：“物竞天择，适者生存；众生平等；王侯将相宁有种乎。”
孔丘也并未生气，而是想了一想，又说其他的理念。
孔丘又讲德行第一，关山月说我蛮夷也，又说后世蛮夷行为。孔丘讲仁者爱人，关山月回人性本恶。
“小友可是与我儒家有何误解？”孔丘问了一句。
关山月不答，只是开始讲程朱理学，又说理学之影响。
孔丘叹道：“荒天下之大谬！”又唤来子路说：“以后的我之言论，你需将其仔细注释，让小民也可看懂。”
关山月也佩服这位圣人的德行，然后先是说起了文武之争以致亡国的例子，再说后世孔家种种行为。
孔丘听的也是心累，顿觉后世子孙无道，竟让人家拿着他们做的恶事对祖宗揭短，心下有了重新编修自己学问的念头。
眼见孔丘沉默不语，老聃当下也开始说自己的治国之道，与关山月相互探讨。孔丘听的若有所悟，于是也加入进来。
这三人都是智慧通达之人，一个是道家道祖、一个是儒教先师、最后那个更是集古今治国之道于一身。三人讲起道德理法，子路在一旁听得忘乎所以，不可自拔。
但是等到讲起天道渺远，万物运行。
孔丘就在这一方面比不上另外两人，多是另外两人说，孔丘听。
听老聃说天地之气变化，听关山月宇宙群星之运行。
说到人体大密，老聃讲复返先天、玄牝之门、天地之根；关山月讲气血运行、周天窍穴、神通自生。
说到尽兴处，二人把子路拉了过来作为标本一一讲解自己的领悟。
到了油灯亮起，夜色深沉，这三人方才散去。