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说道：“我请天垣长老前来，是想请长老教导孔丘先生祭祀之礼，毕竟长老是我童氏一族之中，最了解祭祀之礼的人。”
天垣听闻说道：“天垣遵命。”
又将目光看向孔丘，对其说道：“天垣见过孔丘先生，孔丘先生既要学习祭祀之礼便请随我来。”
而后，天垣长老便带着孔丘前往他之居所。
不久，天垣长老带领孔丘到达自己的居所，请孔丘入座，便对孔丘说道：“孔丘先生既要学习祭祀之礼，那在下便开始讲解。
国之大事，在戎在祀。
这祭祀之事，便为国之大事之一。
如今的周王朝，所有的祭祀之礼，分为五类，即“五礼”：吉礼、凶礼、军礼、宾礼、嘉礼。
吉礼，是指有关祭祀的典礼，主要是祭宗庙、祭社稷、祭天地等。宗庙，又称祖庙、太庙，是供奉祖先的场所。
社稷，是指土神和谷神。祭祀土社、谷神的地点一般称为社稷。
礼制规定，“左宗庙，右社稷”，即社稷坛建在王宫前的右侧，与太庙对称。
祭祀天地，则十分隆重，这种祭祀的仪式又称为“封禅”，祭天为“封”，祭地为“禅”，其实是两次祭祀活动的合称，不过经常一起进行，自从轩辕黄帝在泰山第一次举行封禅大典飞升之后，之后的历代君王便将泰山封禅视为最高荣誉。
凶礼，是指有关丧葬哀悼的典礼，带有生者对死者的顾恋悲哀之情。凶礼大致可分为复、殓、殡、葬、服丧五个阶段。
人死后，首先要为他招魂，称为“复”，给死者沐浴后，便进行“殓”的仪式，又称入殓，先进行小殓，即给死者穿哀衣；大殓是指将尸体放入棺材。入殓之后，便是“殡”，即停棺待葬。
殡结束后，便要举行“葬礼”，即将棺材埋入地下，所以又称入葬、下葬、埋葬。
送葬之后，还要为死者服丧，即在一定时期内带孝，表示对死者的怀念。
军礼，指有关军事活动的典礼，包括校阅、用兵、田猎等活动时的礼仪。
军旗是军礼的重要内容，军旗在战争之中还起着发布号令的作用，它往往成为军队的核心，代表着军队。除军旗外，鼓、金也作为军礼的组成部分，指挥行军作战。
各种军礼几乎都离不开鼓、金。“四时畋猎”也是军礼的一项重要内容，也称田猎、狩猎、围猎，即打猎。
自周王朝初建开始，凡国内不发生战争、动乱、王位继立及严重的自然灾害等大事，帝王每年都要在四季进行畋猎活动，届时也将动用军队参加，因此畋猎实际也起着训练和检阅军队的作用，列入军礼范畴。“四时畋猎”即春搜、夏苗、秋狝、冬狩。
军队平时训练的典礼称为“行军田役”，在鼓、金敲击出的节奏下，兵士进行此基本功的训练，诸如前进、后退、疏散、集中等。
宾礼，是指诸侯朝见天子，以及各诸侯国之间相互交往时的礼节，包括朝、聘、盟、会、遇、觐、问、视、誓、同、锡命等一系列的礼仪制度。
朝，是诸侯按规定的时间拜见天子的礼节。聘礼，是国与国之间遣使访问的礼节。
盟，是指诸侯之间以语言为信约，即用口述的方式，提出某种作为自己或大家共同遵守的原则，即“信约为誓”。
锡命，又作赐命，赐，是上对下的给予，赐命则专指帝王赐予臣僚爵位、服饰、车仗等的赏命。
会、同，通常合在一起，即为“会同”，指诸侯朝见天子，也指诸侯会合。
遇，指诸侯或官吏不在规定的时间、地点突然相遇的礼节，通常较简单。
嘉礼，是礼仪制度中，内容最为庞杂的一种礼仪，涉及到日常生活、王位承袭、宴请宾朋等多
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