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宋建隆二年（也是961年）李璟驾崩，因其长子李弘冀已亡，其六子李煜（名从嘉）继位，复都金陵，就是历史上赫赫有名的南唐后主李煜。
此时的南唐国内政治、社会矛盾积重难返。经济上，自淮南战败后，南唐每年要向中原缴纳高额贡奉。南唐原先地跨长江南北，江南北之间的经济有互补性，如江南乏盐，而江北产盐。而失去淮南后，南唐失去了重要的盐产地，自此要花巨资向中原政权买盐。财政因之日益窘迫，使南唐政权不得不加重赋税，以至怨声载道。
随着新主登基，朝廷内部新一轮的党争开始了。当宋朝军力从周围步步紧逼时，南唐仍陷于周而复始的内争中，人心涣散。后主李煜善文词，工书画，知音律，但不通晓政治，竟把国政托付给做太子时的幕僚，现在的中书舍人、清辉殿学士张洎。张洎为人险诐，善事宦官，又以文彩清丽，巧于逢迎，甚得太宗宠信，成为后主跟前的第一宠臣。
如此轻视国政，南唐国力一日更逊于一日已成定局，万难改变迟早灭亡的颓势。
南唐政权交接造成的混乱，恰好迎合了武进当时想要存活在多个政权夹缝中的需要，不仅安插暗线容易许多，重建后的情报网还略盛于周朝时检教司的实力。在武进的策划下，不仅着人以利益输送暗中结交南唐朝廷中的朋党领袖，更是在民间逐渐培植起了一些地方帮派势力，这些势力根植于市井民众，以逐渐参与和垄断行业商贸为经济获取渠道，在民间倡导武技修行。
其中一些武技实力突出的人自然而然成了地方势力的代言人，他们以自身坚守的道义观念引导着当地的社会风气向好转变，而这些人整体被武进称为“武林” ，真实意思其实说的是武家在人间栽植人善之林的美好愿望，希望以十年树木抛砖来引玉百年树人。这些道义的观念并非臆想而出，一首《侠客行》便能完美诠释颇具唐代游侠之风的五代十国武氏侠客风情。
南唐境内水路交错纵横，这些势力逐渐盘踞在各个水运中转之地，而团体渐多后又演变出了一个不同于官家主导的社会体系，他根植于政权的基本原则，又挟制不法的暗黑势力，成为介于黑白的灰色地带，因此也被称作“江湖”。
检教司周朝廷时已被停办，到宋朝干脆抹除了事，又新建了个武德司，职能与检教司几无二样。因为以往的保密工作完善，掌握全部人员信息的武进和张奇又始终没有透漏出任何信息，以往检教司的暗线或是暗桩几乎完好地保存下来，变成了诸多民间帮派。无论是“武林”还是“江湖”，都有基本的道义规矩去引领、规范。
武进在这方面早有规划，现在他准备进一步推动这些民间势力逐步成为有“道义”的小社会，而武林排行榜就是公开维系这些势力的一种联系方式。
《韩非子·五蠹》中曾说：儒以文乱法，侠以武犯禁，五代时期带有政治强权的儒难以国法约束，而以武为荣的侠更难以约束，恰恰是武进的推动将以往难以约束的“侠”转变成了官家在民间维持基本秩序的“卫道士”，并在两三年间被现有社会所接受。
此次武进能安稳居于南唐之地，无论是沿途行路还是隐身于市井，甚至暗中谋划都少不了这些半隐秘势力的帮助。
南唐之地虽然到现在还未完全表明从属于宋，但谁都知道那只是早晚的事，宋朝这条大腿不是南唐的“小细胳膊”能够抵抗。此时武进一旦公开现身很难估计南唐很可能会因讨好宋朝而把他立时贱卖了。
武进当年也是率军征伐的将领之一，他率领水师打垮了南唐的两大舰队，这一身份一旦暴露被当作友人的情况大概率不会发生，而无论被当作密探还是敌人都不会是好事，隐行匿踪在目前还是必要。
既然要隐匿，武进的想法是自己与铁卫不带随从混入市井，这对于目
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