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因为阿易知道师父有一个习惯——收集毒物的习惯，济世门专门有一间藏毒阁，里面饲养着弥陀收集的毒蛇、毒蝎子、毒草、毒花、毒矿物、带毒的野兽、蝙蝠，以及制成药丸的毒药、毒药酒、毒药粉，等等等等的一种毒物。藏毒阁是济世门的禁地，没有弥陀的允许谁都不能进入，藏毒阁的钥匙弥陀从不离身。里面饲养的毒物都是弥陀亲自喂养，无论是毒蛇、毒蝎子、还是带毒野兽草木都是他亲自照看，没有任何弟子可以代劳。而且这也是弥陀的一大乐趣，他最为高兴的事情就是在藏毒阁照看他的毒物们。
所以阿易猜测那个罐子里装的就是带那种瘟疫的毒物，阿易想到了师父曾经在诊治那个患上瘟疫病毒的人的时候，他要求弟子们将几只竹鼠关在笼子里连同汤药一起送到隔离房间的屋外，还要了几口大陶罐。他出来将汤药、竹鼠和陶罐一同拿到了屋子里。
当时阿易还没有想到师父的目的是什么，他还在猜想着师父要竹鼠做什么？等到师父出来的时候抱着陶罐一口陶罐，他们以为陶罐里是师父在里面这段时间的排泄物，但后来有弟子打扫房间的时候发现排泄物还在房间里的另一口罐子里放着，他们抬出去倒到了菜园子，这时候阿易如梦初醒，他断定那口陶罐里面肯定是感染了瘟疫的竹鼠，师父是将那几只竹鼠当做附着体，将瘟疫转移附着到竹鼠身上，以这种方式将瘟疫保存起来，这也符合师父对毒物的一贯热爱，他太爱收集毒物了，哪怕是瘟疫这种极为危险恐怖的毒物，他也要用动物附着收集，藏到他的藏毒阁。
所有弟子都知道师父对毒物有一种近乎痴迷疯狂的迷恋，不论什么形式的毒物只要他能收集的，他必定会收集起来藏到藏毒阁，而且悉心照料。而瘟疫这种毒物对于师父的吸引力无疑是巨大的，甚至阿易猜测师父当初之所以冒着性命危险去救那个感染了瘟疫的病患，其目的就是为了得到瘟疫的毒苗，将其感染到竹鼠身上，用这种方式收藏瘟疫毒苗。
对于师父的这个行为有弟子在私底下议论说，师父为了收集这个瘟疫毒苗就是为了将这个瘟疫释放出去，然后他有治疗这个瘟疫的药方，可以聚敛巨额财富。
但弥陀的徒弟们猜测都错了，收集毒物只是弥陀的一个癖好而已，他完全不会用这种卑劣的手段聚敛财富的。富贵财富对于弥陀来说还真就如粪土一般，他完全不在乎。
如果想要富贵豪门的生活，他只要跟王爷开口，什么豪宅豪苑，上等的马车，美女，仆从，差役等等要什么有什么。当时六王爷为报救命之恩，甚至劝弥陀在王府驻地金阳城开一家医馆，最大的医馆，一来可以救济百姓，二来可以财源广进，形成稳定的金流，不必在依附王爷的赏赐。或者去皇宫服侍皇家，这些都是唾手可得的富贵路子，但是均被弥陀拒绝。
最后的结果当然是弟子们以小人之心度君子之腹，弥陀并没有将瘟疫病魔释放出去给本就疾苦的民间带去更多的苦楚，哪怕是有这样的想法对于弥陀来说都是罪过。
但是弥陀不想，不代表他的所有弟子们都不会这样想啊！有的弟子就这样幻想着，如果自己能够拿到瘟疫毒苗，那将这毒苗释放出去，而后自己在用那十四个药方治病救人，一定可以得到富贵的人生的。甚至有的人还在默默偷偷的学着阿易制作药丸，十四个药方对应十四枚药丸，从一到十四。制作好十四枚药丸后用一个小盒子装好，也就是能治疗好一个人的一盒药了。
阿易有一次无意间在制药房碰见了这个偷偷制作药丸的人，于是质问他为什么这样做？
那师弟叫金铭，就是金阳城的金姓氏族，金阳城以金姓为主体氏族。
金铭用一种不可思议的眼神看着阿易，然后阴阳怪气的说：“为什么这样做？我还不是跟你学的，别以为我不知道你是怎么想的，你想将十四个
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