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年。
伏羲又思考后认为，燧人氏虽然制定了男子三十岁才能结婚，女子二十岁才可以出嫁的法规，但男女之间并没有本质的区别和差别。对于这一点，我们可以区分男女，让女子跟随丈夫，称其为“嫁”。男子取女子为妻，称为“娶”。两家必须有个中间人进行撮合，并斟酌好各种细节，这个人称为“媒人”。婚礼上使用成双成对的俪皮，象征成双成对的美好寓意。人的姓氏必须正确，姓是祖先所传承下来的，而氏则是子孙自己分出来的。自从民间开始嫁娶，才能称某家娶了某位妇女，某位妇女嫁给了某家。姓氏已经确定，他说：“这样才可以重视人伦关系。”民间的男女关系，不至于像以前那样亵渎，千古以来的婚礼仪式，也从这里开始了。
话分两头。当时在孟河之中，一天，天空中弥漫着雕纹般的云彩，祥云遍布大地，气象非常壮观。孟河边的人们突然看到一匹龙马跳出了河水。这匹马身上长满了龙鳞，高八尺五寸，像骆驼一样，背上还生有翅膀，踩在水上也不会沉没。它身上还背负着一张河图，非常神奇。人们报告给了伏羲氏，伏羲氏看到后说：“这是一匹龙马，是天地间的精华所在。它背上承载着天地未曾揭示的秘密，如今它背着河图出现，天地的秘密就被泄露了。”因此，伏羲氏开始用龙来纪官。
伏羲氏觉得祝融所作的音乐歌词未能完全表达出它的美妙，于是他创作了荒乐、扶徕、纲罟等乐曲，用来镇抚天下人民的情感和命运。有人想去山中观察各种树木，但是圣人行事时，神灵早已预知。于是山中百木的精灵们纷纷表示：“明天伏羲氏要来采集树木制作琴，聆听音律，察知妙境。我们这山林中，只有桐君发出的声音美妙动听，正好适合伏羲氏用来制作琴，展现给世间。”桐君说：“我也知道不可避免。”众精灵表示：“明天我们每个人都会助他几阵清风，让他能够生出爽朗的音乐。”第二天，伏羲来到山中，那些精灵们吹动着木叶，桐君则轻轻摇动着自己的枝节，树叶随风摇摆。你看他：完全依靠与众不同的微妙韵律，体现出无声的太古文化。
伏羲氏观察风吹动树上树叶发出的声音，仔细辨别，发现只有桐树的声音最为清脆微妙。于是伏羲氏削制桐木，制作成了一张琴。琴的面板呈圆形，象征天空；底板平整，象征大地；龙池（琴弦发音的槽）长八寸，代表八种风向；风池（琴弦固定装置）长四寸，象征四季；五根琴弦，象征天地五行之和谐，全长七尺二寸。把绳子绞成琴弦，共有二十七根，排列成离徽（即琴上的音位），称之为：“这样可以沟通神明的恩赐，和谐天地人之间。”又用絙桑木制成三十六弦的瑟，说道：“这样可以修养身心，理智得以清明。”等到那时候天真快乐的音乐就这样产生了，历经万古，始终淳朴，伏羲因此成为五帝之首。他在位一百一十五年后去世。
伏羲氏去世后，有一位叫做共工氏的人出现了，他的名字叫康回。共工康回自认为聪明过人，身材高大，头发红色，拥有神奇的超自然能力，他的行为扰乱了天地的秩序，窃取了冀方地面作为他的居住之地。共工氏说：“我本来属于水德，应当用水来作为官名。”共工康回日复一日地残忍对待百姓，把这当成了自己的乐趣。他还沉湎于放纵色欲，不断地纵欲享乐。当时，祝融氏管理着一方土地，是伏羲氏的臣子。他们认为共工康回在冀方的所作所为极其不道德，应该将其驱逐，以安抚天下。于是，祝融氏出兵前往冀方。共工的民众得知祝融氏前来讨伐，告知了共工。共工听闻后非常愤怒，说：“我有这么强的实力，还怕一个祝融小子？”共工康回点起兵马，与祝融氏展开了一场激烈的战斗。两军相遇，刀枪交错，激烈搏杀。共工氏说道：“我本属于水德，波浪澎湃，天地都显得凄凉惨淡。”祝融说道：“水在冬天干涸，涓涓细流也不敢在赣江出现！”共工康回说：“
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