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天镜司新晋小仙夏乙承接了司衙跑腿的差事，认识了更多的人，他最常去的就是蟠桃园，不是因为到那里去偷吃蟠桃，而是蟠桃园的主事神仙，是人间大宋年间秉公执法的包拯“包青天”。
包拯起先是十殿阎罗里的判官，鬼界就是对他的投诉太多，个个说他不讲人情、六亲不认，鬼界的书记官地藏王菩萨找包拯谈了几次话，谁知这个包拯冥玩不灵，油盐不进，把地藏王菩萨也给气得不行。玉帝这才使得太白金星给包拯换了岗位，从地下鬼界一下调配到了天庭，从暗无天日到了阳光明媚的好去处。包拯上到天庭是顶孙悟空“弼马温”的缺。
夏乙也曾听说过孙悟空从花果山到了仙界之后，玉帝给了个弼马瘟的官差，那石猴嫌弃官职太低，玉帝又给应了掌管蟠桃园的差事，后来蟠桃会没有邀请石猴参加，石猴一气之下大闹蟠桃会，这才引出了石猴当年大闹天宫的事情。
在一次深谈中，夏乙从包拯的嘴里，得到了包拯对弼马瘟的另一种说辞：
中国的神话有很大的包容性，传说中的神没有统一的思想，他们几乎都是历史上，作出一定功绩的人，死后人们传说其成为神，以便受人们香火，永远纪念。但又出了这样一个问题，成神的人越来越多，人间统治者着急了，这么多天神，动不动就有哪路神仙转世，到人间走一回，对我的宝座有威胁啊，所以这些神必须有主人管着，有制度约束着。
这就是天宫和天帝存在的必然性，其实仙界的天宫好比就是人间的皇宫，玉帝就是人间的皇帝，他们在古代的装束几乎大同小异，帽子的样式都是一样的，一块小窄木板，前后挂几串珠子，连办公地点、方式也是一样的，文武大臣分列两旁，也兴叩头启奏这一套。
包拯说：“天庭就是人间的朝廷，明确了这一点，我再来给你讲讲弼马瘟是个什么官。悟空既然是作为武将被保举到朝廷里的，管理战马，弼马瘟一职应该是军队里的官职。军队作为国家机器，向来受到统治者的器重，并把最信任的亲信安插到军中任职，军队往往不受地方管辖，而直接由皇帝统帅，弼马瘟的全名叫御马正堂管事，‘御’是皇家专用的意思，这更有别于其他的军职，这个职务深入了统治核心，‘御马正监’并不是像人说的，‘就是个牧马的官’，而是军队马匹的最高管理者，套用现在的官职，最起码是总装备部的一个司长。 ”
“战马对于一个国家意义重大，‘钉子缺，蹄铁卸，战马撅；战马撅，骑士绝；骑士绝，战事折；战事折，国家灭’，战马决定着一个国家的存亡，这绝不是一件小事，马也不仅仅是一种家畜，它们是国家战略物资，甚至仅次于战士，为什么那些数次被游牧民族统治，为什么忽必烈的铁蹄能踏遍欧洲，起决定意义的就是他们配备了英勇善战、坚韧不拔的蒙古马，历代统治着非常重视战马的保护，马的出口被严格限制。战马更是和一代名将密不可分，象刘备的‘的卢’、；吕布的‘赤兔’；卫青的‘汗血’；秦琼的‘黄膘’，人因马威，马因人名，因此在古代，管理战马绝不是一件低贱的工作。”
夏乙笑着，说道：“你说的那些都是凡间的事情，起初人们都是骑马的，后来有来甲壳虫般的坐轿，仙界里神仙都是嗖的一下不见了，又嗖的一下出现了，比战马可快多了，现在养马不可都是用来赏玩的吗？”
包拯解释说：“说的是有些道理，有了天马的加持，隐身瞬间移动的速度便会更快，而且天马现在也是再端的项目，一般的大罗神仙也是望尘莫及，只能想想，若真要学着玩，他们定也是消费不起的。”
包拯继续介绍开来：“天马应该有风驰电掣的速度，天马吃什么呢？当然也吃草，天草。当年正当悟空在天河里放马的时候，遭到了水军的驱逐，这也好理解，战马属于陆军，应该归托塔李天王管辖
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