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弃了有马氏经营多年的日野江城，开始修筑新城——岛原城。
筑城是件劳时费力的宏大规模，重政不顾藩内财力有限，非要选择在云仙岭山麓上修筑依山靠海的大型城堡，难度可想而知。
因此岛原城足足耗费了七年时间才修筑完成，为了完成筑城工程，重政和其子胜家不得不对领地内百姓采取竭泽而渔式的压榨。
期间重政于宽永七年（公元1630年）去世，胜家接替其任，他征收的苛捐杂税比起父亲来更是有过之而无不及——
盖房子要交建筑税，砌火炉要交火炉税，安窗户要交窗户税，铺榻榻米要交榻榻米税，收谷子挖地窖要交地窖税，就连生孩子也要交人头税！
与各种苛刻税制齐行并进的，是岛原藩内极为恶劣的“大名与百姓关系”。
为了执行江户幕府的禁教方针，松仓父子在岛原藩内可谓无所不用其极：为了揪出隐藏的天主教徒，他们还发明了名为“踏绘”的甄别仪式。
所谓踏绘，是将刻有耶稣受难像的木板放在地上，从容踏过者自然是非天主教徒，迟疑者则为有心悔改的教徒，坚决拒绝者无疑是忠诚的天主教徒。
松仓父子对这些被甄别出来的民众，施以各色令人发指的残酷刑罚。
在经济与生活上的高压之下，岛原百姓的怨恨变得更加群情激愤。
就在樱子离世的宽永十四年（公元1637年）之秋，岛原半岛及其邻近的天草群岛发生饥荒，但松仓胜家仍然按照旧例征收年贡，并对交不起年贡的农户施以残酷刑罚。
在民不聊生的惨况下，当年西方传教士留下的那个关于救世主再世的预言，再度火速在岛原、天草两地蔓延开来。
迫切要寻找精神寄托和急于摆脱现状的民众，很快将希望与关注度倾注在一个名为天草时贞的十六岁美少年身上。
唇红齿白的天草时贞出身于武士家庭，很早便过继给了生父益田好次的同侪天草甚兵卫，受过良好教育的他，甚至在长崎学过荷兰人传入日本的西方医术。
他的生父好次本是小西行长的家臣，因此时贞算是拥有丰臣氏背景的一名绝世美少年。
拥有俊美容貌与卓越见识、又擅长医术的时贞，很快便在民众的拥戴下从“神童”跃升为“上帝转世”，并吸引越来越多的信徒汇聚在他周围。
十月十五日，在胜家授意继续大肆搜捕无力交租的农户和天主教疑犯的逼迫下，岛原地区率先发生了骚乱，五天之后，民众已经攻占了藩内的武器库、并围攻岛原城。
另一端的天草群岛也同时发生了饥民骚动，他们还斩杀了地方官员三宅重利。
尽管岛原城和天草群岛的行政中心富冈城未被攻克，但他们很快便转向被松仓家废弃的日野江城，并将这座弃城重新命名为“春城”以当作据点、还竖起十字架军旗。
岛原城与天草群岛的百姓们，陆续被这位“上帝转世的美少年”吸引而来。
春城很快便集结了三万余人，除去老弱妇孺，时贞所能动用的战斗力已达两万四千人，毫不逊色于普通大名！
听着宗矩这番讲述，家光神色逐渐变得沉重，他很快就从对方的禀报里飞快地拎出了重点。
“照着目前情况来说，这个十六岁的天草时贞虽然被推举为叛军首领，但他并非行伍出身。”
“所以真正担负起指挥重任的，还是那些在关原之战后沦为浪人的小西行长麾下武士啰？”
“据情报来看，暂时是这样的。”宗矩恭声应道，“这些浪人还参照昔年战国大名的动员模式，建立了一整套的军制体系。”
“情报滞后了，宗矩！”家光又是勐劲一拍扶几，“为何骚乱形成此等规模，消息才传到幕府？”
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