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第九十一章 禹王教
干涉別國的主權，內政，是一件很嚴肅的事情‐‐在這個問題上，大秦國顯而易見的來了一個混淆概念。大宋無奈而憋屈的接受了這麼一個現實，只能出賣了自己的一處稀土礦，才是將事情平息了下來……
你說，農耕民族，前些年還毀林開荒呢。
現在怎麼就？
哎，沒的說啊‐‐
大秦國給大宋的印象不僅僅就是發達，有錢，人民的生活水平高，而且甚至於還有一些妖魔化了。就好像是清末時候的國人對于洋人的認識一樣，要吃人，會噴火，只有道士才可以匹敵！
這種認識無疑是愚昧的。
但是這樣的結果卻也不是不能讓人接受，至少大秦國的人走在大街上，沒有什麼人敢招惹。本身不是大爺，也給慣稱大爺了。
在天魔女的暗中操縱之下，一個稱作是&ldo;禹王教&rdo;的宗教成立了。
禹王教膜拜的神，就是大禹！
大禹，治理水患，功在當代，利在千秋，而且還是千古聖皇，這樣的人成為被人膜拜的神靈，讓人的身心得到洗禮，是最合適不過的事情了……
至於經卷‐‐
這個事情一個人是做不完的。
所以大秦國的人，尤其是那些文學工作者則是聚集在了一起，開始為了這一項偉大的事業而到處剽竊。基督教的一切教義，佛教的內容，道教的神仙，這些東西結合在了一起，就成就了一本東方的聖經：
大荒經！
禹王說，人生來有罪，所以……
禹王說，人生而平等……
禹王說，……
作為禹王虔誠的信徒，原本的基督徒都改變信仰了。沒辦法，禹王似乎就是基督啊，你不見那大洪水？你不見大禹王規矩治水？你不見……
不說別的，至少在邏輯上面，這一本大荒經更加的嚴密，更加的無懈可擊。
如果，裡面的禹王說，為了真理，百死可亦。
如果，禹王說，放棄任何不切實際的妄想和序言，腳踏實地的做事，才可以上天國，不知道那些儒家的書生是不是會集體的崩潰？但是這些又和大秦國有什麼關係呢？信仰禹王教的，都是普通的百姓‐‐
他們窮困，潦倒，他們為了一日三餐而掙扎，他們是一群需要救贖的人。就是在這個時候，一群白衣教士出現了。
你不能奢求他們有多高的覺悟。
但是在這一群白衣教士如同觀音菩薩一般慈悲的話語和行動之中，他們也心肝情願的成為了禹王教的信徒。
大禹王，誰能反對？
禹王教就如同是燎原的野火，只是在數月之間，就傳遍了大江南北，信徒超過了數十萬眾，這件事情，更是引起了大宋朝廷的恐慌。但是呢，他們卻一點兒辦法也沒有‐‐教義之中的大禹王是一個義人，並不是神。
教義之中的大禹王現在並不存在，至少朝廷還沒有小氣到挖墳絕戶的地步！至少現在的朝廷也沒有勇氣去對付這個人。你皇帝皇帝，敢不尊敬大禹王嗎？一個新的勢力，一個由貧困階層組成的勢力，正在醞釀！
好人不長命，禍害活千年。
別問我什麼是真理，這個就是真理‐‐所以黃濤這樣的人就好好的活著，禍害了一個還不夠，還要禍害一大片。一個禹王教，人心惶惶。
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