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兩組分別從左右兩翼進行搜索，我帶著第二組，撥開將近一人高的亂糙，端著槍向深處摸索著前進，撥開荒糙，可以見到下掩蓋著，一段段模糊的古代條石殘道，這都是清代寺廟的遺蹟，我心想這些遺蹟正好可以確認方向，便要向前繼續走，卻被那老喇嘛一把扯住，他對我說：「哎，普色大軍，這條道可不是用來給人走的。」（普色：年輕人） 我心想不是給人走的，那還是給鬼走的不成？便對那喇嘛說：「人民的江山人民座，人民的道路人民走，在中國不管大路小路，都是社會主義的道路，為什麼不讓走？」 徐幹事覺得我說話太沖，便攔住我說：「地方上的同志是配合咱們執行任務，我想咱們應該多聽取他們的意見。」 喇嘛從花花綠綠的挎囊中，取出一根古舊的鐵棍說：「我為兩代活佛做了四十年鐵棒喇嘛，對這廟裡的事知道得一清二楚，那條路絕對不能走，你們就只管跟在我後邊，這座棄廟的來歷可不一般。」說罷從側面繞了過去，邊走邊唱經文：「喏，金鋼降伏邪魔者，神通妙善四十五，給我正修已成就，於諸怨敵發出相，一切魔難使皆熄……」 我們誰也沒聽明白他唱的咒什麼意思，心想這要在內地，早讓紅衛兵揪去批鬥了，也就是在藏區，我只好跟在後邊，沒話找話的問那喇嘛：「老同志……喇嘛阿克，你既然對這破廟如此熟悉，那你能不能給我們說說，當初這廟為什麼建成不久便荒廢了？」 喇嘛聞言止步回身，蒼老的臉上浮現出一抹陰云：「傳說魔國最後一代鬼母與大蟬滅法擊妖缽埋在此地，連寺里供著的大威德金鋼都鎮它不住，事情鬧得凶了，人和牲口死的太多，不得不荒了。」 第五十三章 鬼母擊妖缽 我們向著前邊的古廟搜索，荒糙叢中，並沒有任何人的足跡，除了雜糙亂石，偶爾還會見到一些半沒泥土中的動物白骨，看那骨骸的形狀，甚至還有藏馬熊和氂牛一類的大型動物，不知是老死於此，還是被什麼其餘的猛獸吃剩下的。 在到達古廟山門前的這一段路程中，喇嘛簡單的說了一些關於這座棄廟的情況，藏地古老傳說中，世界制敵寶珠大王，受到加地公主的委託（加地：古時藏地稱漢地為加地），在蓮花大師的幫助下，誅殺了躲進崑崙山的妖妃，在流傳了數千年的口述敘事長詩中，有過詳盡的描述，詩篇中提到過妖妃本是魔國的鬼母轉世。 自古以來這個離崑崙神泉不遠的山凹，就是個被詛咒的地方，經過此地的牧人和牲口，常常會莫名其妙的失蹤，當地的活佛，曾不止一次的派遣鐵棒喇嘛和金剛護法，來山里查明原因，但始終沒有頭緒。 直到乾隆年間，發生了一次強烈的山體崩塌，有人發現山坡下露出一座無名的古墳，位置背山面湖，古墳的石門塌陷，大敞四開，但是當地牧人迷信，誰都沒敢進去過，只在外邊向內張望，只見到裡面有不少年代久遠槞木。 古墳外邊的石道半截淹沒在湖中，羊虎一類鎮墓的石人石獸都已損壞，碑文標記之類的銘志也全找不到了，根本無法得知這墳里埋的是誰，有在附近逗留的人，往往招來禍事。 活佛派遣喇嘛們進入那座裂開的古墓搜查，從裡面扒出來一些人骨，其餘的東西都已經爛沒了，此外還掘出一塊石碑，上面刻著一副藏地上古傳說中的場面「鬼母擊缽圖」。 當地人認為這裡以前發生的種種災禍，一定都是和魔國的鬼母妖妃有關，也許這裡就是她最後的葬身之所，後來這件事被朝庭得知，因為當時藏區民變頻繁，為了拉攏人心，顯示皇上的聖德仁愛，便由朝庭出資，在這裡建了一座貢奉「大威德金剛」的寺廟。掃除邪魔，還請活佛派人主持廟中大小事物。 「大鳳凰寺」落成之後，香火盛極一時，不少牧民千里迢迢的趕來轉山轉湖。但這一地區的怪事仍然接連不斷，有很多人都在夜晚，看到一個陌生的青衣人，出沒於附近的湖邊，轉過天來，就必定會有一個人溺死在水中，而且被溺之人，無論是胖是瘦，只要一被水沒過頭
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