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第26章
笑嘻嘻的模樣, 圓胖的小身板趴在門檻上還有一條腿沒落地，就著急大喊「師祖，保康來了」, 師祖微微笑，定睛一看，果然眉眼間還有昨天大哭一場的痕跡, 到底是沒有往日的精神頭。
「阿彌陀佛。保康很準時。」
「保康準時。」保康響亮地喊著話, 兩腿落地，幾步小跑，嘻嘻笑著坐到師祖旁邊的蒲團上。
師祖笑著給他整理好凌亂的袈裟，拿過他的小木魚放到他的懷裡，保康笑得更為歡樂：「謝謝師祖。」
「嗯。」師祖答應一聲，打一聲佛號，老少兩個拿起各自的魚椎頭敲木魚。
木魚聲聲。木魚, 佛門子弟必備的法器之一，黃色或黑色的經漆，採用任何一種木料, 有廟裡的老匠人雕成木魚的粗略形狀，內部挖空, 雕刻出頭尾和麟甲，外表塗上經漆，點睛畫麟。
雖然每一個木魚於細節處都不一樣，但整體形狀一樣，只是體積不同。比如保康正在敲的這一個, 只有兩、三寸；比如師祖正在敲的這個，有一尺、一尺半的口徑。
黃色的經漆塗成的小木魚，小小圓圓的，菩提木為木料，雕刻畫得極其形象，下面還有一個魚嘴開口笑的小口，一看就是一隻快樂的小木魚。
嘴角上翹，眉眼帶笑。左手以拇指、食指、中指拿住木魚身，右手以拇指、食指、中指拿住魚椎頭，跟著師祖的節奏敲敲敲……
魚椎頭與木魚頭向上相對，好像佛門弟子兩手合掌的樣子，是為「合掌魚子」。保康靜心安心，心無「雜」念，輕輕地敲擊「木魚」的架勢，還是挺標準的。
用力平穩均勻——「嘚嘚嘚」的木魚聲有規律地響起，極靜極動，極輕極重，和木魚聲一樣節拍的念經聲保持一致……
但是，師祖敲木魚，木魚聲里，是一個世界；木魚聲外，是另外一個世界；保康敲木魚，卻是心裡一個世界，耳朵里一個世界，手裡一個世界。
一顆嚮往自由自在，逍遙快活的小心肝，「砰砰砰」地跳動，保康就聽著大喇嘛領著各掌院，以及其他寺廟的方丈住持一起，和上山的人說話，一個人稱「裕親王」的人——聲音裡帶有類似「縣令」的官味兒。
他還聽到冬眠的大蛇打哈欠甩尾巴的聲音，聽到鴻德格和潘雲悄悄商議進京的事情，聽到膳房裡的師兄弟們的小聲議論……
忽輕忽重、忽急忽緩，不一會兒，保康的木魚聲有了變化……
師祖：「魚晝夜未嘗合目，亦欲修行者晝夜忘寐，以至於道。」
心思早就跑到外面的保康：「……」
麻利地接口：「傳說中，魚類目不闔睛，晝夜常醒。所以道門用它從召集教徒到誦經，再有佛門將其發揚光大，警惕自己和大眾不要昏沉懈怠。」
師祖：「嗯。」
保康心裡一喜，可隨即他的頑皮又冒出來。
眼睛沒有睜開，不妨礙他說話：「師祖，明明木魚是道家發明的，南北朝就有。可是大唐時期，佛家也敲木魚……
師祖，大唐時期的釋道相爭甚烈，寺院仿用道家的木魚，為何沒有招致道士的攻擊？」
師祖眼睛沒睜開，手上還是有規律地敲擊大木魚。
「南北朝時期，道家使用木魚，乃是因為魚是『祥瑞』之一。祥瑞，並不是道教的權利，而是皇家的權利，百姓的認可。現在道家幾乎出世，佛門大興，木魚成為佛門專用，同樣是皇家和百姓的選擇。」
保康：「……」
「師祖，你是說『出家人』也是人？」
「『出家人』也是人。世人尊稱一句修行之人，可能不能修成正果，端看自身。」
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