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王阳明在剑阵中把格物剑法发挥到了极致，仍然不能摆脱四面八方的飞剑，心里也是着急；心想如果长久斗下去，对自己肯定不利，哪怕自己不一定会输，但也会落得个两败俱伤的结果，假如布依八寨老有所闪失，那样可能会更加激起布依族民众的怒火，那就适得其反了，得赶紧想个办法突破才行。但见这八柄剑在八大寨老的乐器驱动下变化无穷，精妙绝伦，八大寨老多年的修炼与磨合，早已心意相通，声力相融；整个剑阵毫无破绽，根本无法突破，自己试了各种办法均没效果。
王阳明正想着怎么突破，突然陈寨老的牛角胡琴一停一顿，整个声乐又变了，八剑又变着剑招飞刺而来；王阳明快杀几剑挡去飞剑，飞跃后退，心想这剑是靠内功注入乐器后发出的声音来驱动和变化剑法，我要是阻止了乐器发出声音不就能打破剑阵了吗？可自己被围在广场中间的剑阵中，几位寨老都是拿着乐器在广场周围一圈吹、拉、弹、唱，这距离有好几丈，根本碰不到要他们手中的乐器呀，怎么办呢？
“既然他们都是用内功驱动飞剑，每个人的内功都那么厉害，我以一人之力对抗八人的内功自然处于不利局面，如果我倾注全力先对抗其中一剑，是否可以击退呢？只要能击退一剑，整个剑阵可能就会被打乱，就有机会突破了。”王阳明边想边运起真气于剑中，强攻刺鼓寨老，心想刺鼓需要用手把节奏拍起来才能驭剑，相对比起其他乐器就没有那么连贯性，可能会有破绽，只要能把刺鼓挑落，就少了一把剑了，相信威力也会少一分，后续就会有更多的机会和破绽。八寨老好像根本没去管王阳明的强攻，镇静的保持着自己的节奏，七柄剑有条不紊的从七个方向以七中剑法刺杀而来；只见刺鼓寨老本来用拳击鼓，突然手掌打开，用五指雨点般的弹向鼓面；随即鼓剑飞速狂舞，跟着鼓声的节奏反攻向王阳明，“叮叮叮”几声，王阳明又被逼回原位，此时其他的七剑已经离自己身体只有几寸了，王阳明收剑护身快速旋转飞身冲跃，使出格物剑法中的“内圣外王”，只听“叮叮....”一连串的长剑相交声，挡去七剑的攻击，接着又“哧”的一声，衣袖被刺鼓剑削去一截；王阳明大惊，马上反攻为守，稳住形势。
一时间，王阳明又回到了被动的局面，惊出一身冷汗；心想要不能破这八音剑阵，自己肯定是无法救出夏高的，布依寨老对自己倒不会怎么样，但布依的暴乱一旦被定性为造反，就会有灭族之灾；自己读书考取功名的本意就是为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平；这夏高定然是说不通了，还是只能从八大寨老中突破，只有打败八大寨老，才能有机会平息此事，可这八音剑阵着实厉害，自己也是使出了浑身解数，也没找到破解之法；任何一种武功和阵法都应该有其弱点或破解之门的；双方都已经打了上千招了，居然完全没有看出对方的破绽。
这八位寨老年龄相仿，在与各剑的交叉中感觉，各剑蕴含的功力也都差不多，相对陈寨老是最高的，刺鼓剑稍微要弱一些，但刚才自己全力去攻向刺鼓剑的时候，其他寨老明明看出了自己的意图，但好像根本不当回事一样，自己去攻最弱的反而差点被陷入阵中；这八种乐器，八柄剑，到底哪个才是破阵的关键呢？自己不可能挨个去试，刚才去攻刺鼓寨老都差点被困；难道这剑阵最强者陈寨老的牛角胡琴才是阵法的核心？可他的功力是最强高的，不管怎么样，都要去试试。
王阳明思考着，慢慢的运起了慈悲绵劲注入长剑中，心想如果用正常内功去硬碰硬，肯定占不到便宜，慈悲绵劲虽是一种绵柔之力，但有潮汐劲浪之劲，遇强则强，不仅能将对方的内力化解，还能将其弹回；虽然自己还没有完全领悟慈悲意境的高境界，但离开大智禅寺以后，自己无时无刻不在修炼和禅悟慧慈大师的佛法和要诀；这一年多来已有所体悟，
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