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萧绎大兴土木。
果然，西魏入侵，江陵被围，萧绎战败，百万平民成为俘虏，文化断绝；可怜老人孩子多么无辜，饱受战乱的摧残，生灵涂炭，惨不忍睹，死无葬身之地；风云变色，国破家亡，导致百里奚、苏武这样的贤人流落他方，妻子儿女无不悲痛欲绝。
鄙人不能自杀，这样就被胡人瞧不起了，骑着瘦马抗着病痛进入长安，此去犹如飞蓬，半点不由人，恐怕永生无法回乡了；国家的珍宝玉器，典籍制度全部都被席卷而去，北方的风俗教化和南方大不相同，语言不通，触景生情，那皓月让我烦恼，饮酒只让我忧愁。
太清之难以来，齐国南侵江淮，国土推到长江边，高涣拥立萧渊明南下，遣返了徐陵等人，鄙人看到了回家的希望，也想回到南国；于是我开始了旅途，一路上餐风饮露，经历了冰霜雨雪，跋山涉水也不觉得累，我胸中怀着对故国的思念和对君主的忠贞，所以边走边唱。
命运不济，我走到邺城的时候，陈霸先建立了陈国，梁朝覆灭，所以我回不去了，被齐国君主留下，在崇文馆任职待诏；刚开始得到了重用，但是官场险恶，刀光剑影，我觉得很压抑；武成帝高湛继位后，骄奢淫逸，小人遍布朝野，朝令夕改，朝纲紊乱，导致周军入侵，于是晋州、并州相继失守，我也跟着天子车架前往邺城；一路上，颠沛流离，衣不蔽体，食不果腹，佩服安德王高延宗的勇气和猛略，差点打败了周军；可惜，天命不在齐，邺城危急，我建议齐国君主南下入陈，高阿那肱不愿意南下，离间我和君主，齐国天数已尽，享国二十八年。
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我这一生经历了三次变化，备尝艰辛，就像鸟儿离开了树林，鱼儿离开了水，哀叹天地之大竟然没有我的容身之处；我一片赤子之心，追求仁义，试图匡扶社稷，最终还是做了阶下囚，失去了我的本来面目；假如可以重来，我愿意做农夫，丢掉珠玉白壁安贫乐道，尧舜桀纣也不能改变我的志向，穷困和耻辱都无法让我屈服，从今以后，我再不怨天尤人。
“实在是感人肺腑，不忍卒读。”宇文邕读罢，久久不能平静。随后，他让庾信将《观我生赋》在宴会上诵读出来，众人听着也是哀叹不已，高纬等人无不叹息摇头，宴会由此进入了尾声。
北周灭齐，对颜之推这样单独的个体来说是灭顶之灾，对祖国统一和民族融合来说却是幸事。从黄巾起义以来，天下已经乱战了四百年，四百年，有多少人流离失所，家破人亡？历史洪流浩浩汤汤，宇文邕这样的帝王也不过是站在巨人的肩膀上顺势而为，底层人只能成为骨灰和垫脚石，消灭在无垠广袤的时空中。
但，宇文邕依然想凭借手中的权力，做一些实事。
战乱让颜之推这样的贵族都饱经磨难，更何况那些平头百姓？更何况那些做了俘虏为官府服役的人？情到深处，宇文邕当场下令废除这种奴隶制：“犯罪不能株连后代，是古代已有的法律。从事杂役的犯人，唯独异于常法，一旦犯罪发配，百代都得不到赦免，惩罚既已无穷无尽，正常的刑法还怎么执行！凡属于这类杂户，全都释放为民。”
如此一来，从北魏以来延续的这项奴隶制就被废止了，释放了大量的劳动力。宇文邕的仁政不止于此。
八月二十四日，郑州捉到有九尾的狐狸，当时已经死了，于是把骨骼献上。宇文邕说：“天降祥瑞，一定是显扬世上有德之人。如果五伦常行，天下和平，才能出现此种祥瑞。现在没有这样的时势，恐怕不符合实际。”便命令把骨骼烧掉。
九月初八，宇文邕下诏：“平民百姓以上的人，可以穿用绸、绵绸、丝布、圆绫、纱、绢、绡、葛、布等九种材料做的衣服，其余的一概禁止。朝祭时的服装，不受这种制度的限制。”
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