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第八十八章 亚伯在格纹琼斯 (第1/4页)

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接下来的日子,亚伯一边等待转机,一边教他的室友读书认字。

手边可用之材屈指可数,亚伯只能等狱卒来的时候,跟他简单地表述一下情愿:他想劳动、想做手工、想要新的经文、想见典狱长……

不出意外,这些要求被狱卒们驳回了,他们称他是“革新派人”,害怕亚伯在格纹琼斯里拉帮结派,这令亚伯摸不着头脑,后来才听说送亚伯进来的人是特图利安,他隐晦地暗示亚伯是国王的“敌人”。

在节骨眼上,依兰没有外敌,国王的敌人只能是宫廷里的革新派。

每到早晨和下午的时间点,亚伯看着那些犯下强盗、偷窃、纵火、偷情、走私等的罪犯排成一列离开牢房,到外面做苦力,既打心底的鄙夷他们,又忍不住羡慕他们是幸福的。

真是疯了。他想。

唯一值得庆幸的是,亚伯并非孤身一人,老囚犯神志不清,好歹算是个说话的伴儿,亚伯让狱卒运走牢房里吊着的尸体,将稻草垛放到墙边,它们是床铺也是桌椅。

“亚伯,再带我读一遍这段祈祷文吧。”

亚伯在何蒙里达语也是半个文盲,只得硬着头皮教他:“这段是,crédo in déum, pátrem omnipoténtem, creatorem cáeli et térr?.(拉丁:我信神,宇宙最初的创造者)”

“为什么c的读音跟前面不一样呢?”老囚犯指着开头的字母。

“据我所知,c在何蒙里达语的变体中读音始终是 K,除非它被加在E和 I的元音前面,在这种情况下读音是ch。”

“那为什么神时而叫做deus,时而叫做deum,时而叫diis呢?”

“复数和单数的区别吧。”

“难道神的存在不是独一无二的?或者说,在神灵之间是等阶分明的?”

亚伯被问倒了,他合上老囚犯手边的抄写经文。

“祈祷书不是学习语言的,而是为了不断洗涤心灵。想学何蒙里达语,你还是通过正规的字典比较好。”

“可是,在我的家乡,祈祷书是每个孩子的启蒙。”

“哼,信仰非常危险,故意将其植入孩子的心灵中是一种错误。”亚伯注意到老囚犯的若有所思,“你想起以前的事情了吗?你的记忆恢复了?”

“唔……”老囚犯捂着脑袋,“我的回忆里模模糊糊地出现了一个女孩……”

“是你的女儿?”

“也许吧,我的一生都是关于她的……”老囚犯的眼神变得迷茫又执着,某种痴迷的光芒从中一闪而没,“这让我感到非常不安……”

“不安?”

“如果她的一生不是关于我的呢?”

老囚犯说完的刹那,鸡皮疙瘩爬上亚伯的后背,这句话莫名地让他不舒服,沉默半晌,转移了话题。

“看上去,格纹琼斯不像传说中那么看守严密。”

“你要越狱吗?”

“这不是我决定的,老兄,离开监狱不仅是走出去那么简单。”亚伯用手指敲打着铁栏杆,“我搞不清他们把我送到这的理由,更看不懂布若塞尔的宫廷,说不定待在这里更安全——就是有点被动。”

“我能跟你一起离开吗?”老囚犯冷不丁地问。

亚伯瞥了他一眼,老人瘦弱的身体斜靠着草垛子,衣衫褴褛,唯独捧着手抄经文的双手虔诚,活像个被世界抛弃、被时代遗忘的残骸,心情复杂。

“不,老兄,你看,天晓得你犯了什么错。兴许你是被冤枉的,假如你能自证清白的话。”

老囚犯垂下脑袋,身躯缩回发霉的干草里,他用《玫瑰经》遮住脸,肩膀颤抖,亚伯觉得他似乎是哭了

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