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正一和全真是現在道教中最大的兩個派系，特別是正一派，自東漢時期顯佑真君張道陵創立以來，由於派中道士擅使五雷正法，在驅使鬼神、治病禳災時無往而不利，因此在百姓中頗有人緣。
正一派又善於吸收道教其他宗派的長處，在近兩千年的發展中逐漸占據了道教中的統領地位，包括現在為世人熟知的茅山、靈寶都是屬於正一派中的分支。
陳繼先就出自茅山派，別看他只是個居家道士，但年輕時曾親上茅山拜掌門空靈子為師帶發苦修了五年，還是有些真本事的。今天他乍聽到戚路提到本派的規矩，雖然那不算什麼教中禁忌，但普通人中知道的也不多。
看著戚路滿臉的笑容，陳繼先暗想道：他和我相識不過數天，就能通過我捉妖的手段認出我的法術出自茅山，且對本派的規矩知曉甚廣，看來他絕不會是個為了生計來殯儀館打工的懵懂青年，說不定是為其它目的而來。
陳繼先又回想起初次和他見面握手時，就發現他骨格異於常人，想到這一點，陳繼先越發覺得戚路不像個普通人，於是他喝完牛奶後問他：「不知小戚你想和聊那方面的道術？」
「道教法術博大精深，流派眾多，但我竊以為萬變不離其宗，行法時皆以符、咒、訣、步四大手段相輔相成，從而達到斬妖除魔之目的。我曾聽朋友說，除妖者所施法術都是以心中持想的鬼神世界為前提，從而在臨陣對敵時立於不敗之地。陳道長，不知這點我說的可對？」
戚路此話恰好說出了法術運用的玄機，那就是道教中最普遍、最具特色的思維方法「存想」。若在存想中更進一步，專精於一點，則上升為更高的境界稱作精思。在道教徒的修煉、法術、齋醮科儀中， &ot;存想&ot;是必不可少的環節，它是決定法術勝負的關鍵。
聽到戚路能說出此番道理，陳繼先大為驚訝，正想詢問究竟，卻又聽他話鋒一轉接著說：「假如某位除妖師在施法過程中，符籙與咒語並未用錯，但是存想對象卻是錯誤的，那麼符籙與咒語還會有靈驗嗎？」
「恐怕要大打折扣。」陳繼先如實回答。
「道長你捉妖失敗，恰恰是犯了這個錯誤。」
陳繼先驚問：「你這是什麼意思？」
「因為殯儀館裡的那個妖怪布的風水局不是四相鬼魘局，而是混元陰煞局。這種陰狠毒辣的凶局殭屍根本無法駕馭，只會被它反噬後屍骨無存。」
「混元陰煞局？」陳繼先大驚失色，眼中似有不信之色。這也怪不得他，混元陰煞局早已失傳千年，不要說他不曾知曉，就是連他的師父都沒有聽說過。
「道長也不必自責，夜間看風水本是大忌，難免會出現偏差。」戚路不想讓陳繼先臉上過於難堪，他又輕聲說道：「晚上光線不明，你很難看清潛伏的煞和死角暗影，同時深夜空氣的流向也與白天不同，導致墓地的氣色變動亦不能了如指掌。如果換作白天，我想陳道長肯定會識破妖邪的伎倆。」
戚路的這番話說的有理有據，陳繼先終於明白他不是一個普通打工者。
黯然半晌，陳繼先不無傷感地說：「慚愧，是陳某學藝不精，自討恥辱。請問小戚你師承何派？」
「道長言重了，其實我只是學了點皮毛，剛才說的那些話都是我的一個朋友告訴我的。」剛才還神情嚴肅的戚路轉眼就恢復了嘻嘻哈哈的樣子。
陳繼先忙問：「不知是哪位高人指點，能否介紹與我認識？」
「道長明天出院，如果身體無恙的話，明晚可來殯儀館我的宿舍，自然就能與他相見。」
「殯儀館，明天晚上？」陳繼先眼睛一亮，「難道你的朋友明晚要除妖？」
戚路只是意味深長地微笑著，扶他躺在床上，又幫陳繼先蓋好被絮。
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