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去了，谁来生产，谁来养活这些贵族老爷？
萧衍是爬过尸山血海的男人，他当然知道自己是怎么得来天下的，他也知道帝国上下有多少寄生虫，他更知道是谁在养活这些皇亲贵胄，他并不愚蠢更不慈悲，这两种品质放在谁身上都可以，只有皇帝不行。
汉末开启的四百年乱世，让大家失去了精神信仰，饱一顿饥一顿的日子，让大家把生命寄托在了来世，而佛教这种轮回转世的学说正好填补了底层人民的心理需求，也成为了官僚地主麻痹大众的精神鸦片。
上上下下崇尚佛教，到萧衍这会儿已经有三百多年的历史了。与其说是萧衍大力倡导佛教，不如说是萧衍承认既成事实，肯定佛教的合法性，这天下都是他的，何况几个小小的寺庙？在中国，从来没有发生过宗教凌驾在皇权之上的事情，以前没有，现在没有，今后也不会有。
中国人真正的信仰，只有一个，就是祖先。祭祖仪式就是我们真正的宗教仪式。我们的信仰是世俗的，关心的永远是现世的生活，所以我们至今见面第一句话往往还是“吃了没”，因为传统农耕社会靠天吃饭，饿怕了，穷怕了。
萧衍要对付寺庙可以说是不费吹灰之力，但他为何不这样做？为何要任凭寺庙掏空他的帝国？全天下的财富都是皇帝的，当然包括寺庙的财富。
能合法的、底气十足地从寺庙要钱要地，为何要用武力去烧杀抢掠？萧衍崇佛，目的就是把自己打造为宗教领袖，领袖为了国家长治久安，要自己的信众拿出一点钱出来不为过吧？这才是萧衍佞佛的真相。
什么普渡众生，什么转世轮回都跟我萧衍没关系，我要的只是你们寺庙圈进来的财富。
萧衍看大家都走光了，把朱异叫到内室，商议舍身同泰寺的具体事宜。朱异就是萧衍肚子里的蛔虫，他知道萧衍的需求是什么。
朱异谈了谈全盘计划：“皇上，舍身同泰寺是好事，就去待几天，到时候朝中的权贵们必定着急，咱们再让寺庙放出风声，说是要大家掏钱出来才能将皇上赎回。那些钱全部都来自大臣们的私人腰包，这些钱是怎么来的，您能不知道？”
萧衍听得津津有味，摸着胡须：“接着说。”
朱异舔了舔嘴唇：“他们去盘剥的都是您的子民呀，但又没时间也没有那个实力去整顿全国各级官吏，通过上交一笔巨款来赎回陛下，这种方式合情合理，利国利民。钱到了寺庙，就相当于进了咱的私人小金库，国家打仗正在烧钱呀！”
“妙，实在是妙！朱异呀，朕没有看错你！”萧衍抚掌大笑。
“吾皇英明！朱异全靠陛下栽培。”朱异说完就磕头谢恩。
萧衍作为地主官僚的代理人，他和底层老百姓自然是对立的，老百姓必须臣服于统治阶层；但作为皇权的代言人，他和地主官僚又是对立的，权贵们是他集权的障碍。
南梁要对外扩张，必须要烧钱，钱从哪里来？公开征税，底层老百姓不愿意；公开让大臣捐款，恐怕要捅破了天，这天下名义上是皇帝的，实际上是那些二代们的，是土豪们的，是世家大族们的
萧衍这种办法其实针对的是那些世家大族。早在523年，萧衍发现国家的铜钱已经出现紧缩了，因为大部分都被拿去寺庙铸了铜像，于是下令铸铁钱代替铜钱。
此后，南梁市场上流通的全部是铁钱。谁的损失最大？自然是那些有钱的大户人家，老百姓本来没几个钱。这些贵族被洗劫的钱，大部分被萧衍用在了全国各项开支上。
3月8日，萧衍神情肃穆地进驻了同泰寺，他对群臣们说：“回去吧，从今往后，朕就在此吃斋念佛了。”群臣哭着喊着：“陛下，您走了朝廷大事怎么办？百姓不能没有陛下呀！”
萧衍笑而不语，独自走进了同泰寺，
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