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避白袍。
萧衍得知消息后，眉开眼笑，他自己也没想过这次出兵居然能获得如此大的战果，他兴奋地让史官记下：庆之以数千之众，自发铚县至于洛阳，十四旬平三十二城，四十七战，所向无前······
白袍将军陈庆之的神话就这么在南梁的官方宣传下流传开来，七千人不远千里攻破敌国首都，何其壮哉！
这只是表面现象。
陈庆之的成功，离不开三个条件：1.尔朱荣的主力野战部队不在洛阳附近；2.河南一带的世家大族在元子攸和元颢之间保持观望态度，谁拳头大，他们就选择谁；3.洛阳是四战之地，易攻难守。
陈庆之并不会降龙十八掌、乾坤大挪移等武功，也不存在以一敌百的能力，要是真那么神奇，萧衍勒紧裤腰带也要给他七万人、七十万人，那必定能一统天下。
陈庆之攻占洛阳，实际上没有什么军事意义，更重要的是政治意义，也就是南梁刷存在感，捡个漏，告诉北方的这些蛮夷：咱们大梁才是华夏正统。
陈庆之的神话是一种狭隘的民族主义观，是一场汉族人的造神运动，是一种带有自卑底色的傲慢，就跟推崇杀人魔王冉闵一样。当然，陈庆之的闪电战确实不是一般人能做到的，仅凭这一点，他足以青史留名。
而这一切在元子攸看来，你元颢就是个卖国求荣的家伙；在尔朱荣看来，我就是打了个盹，你陈庆之就趁人之危，没什么了不起，洛阳给你用几天，我倒要看看你能蹦跶多久。
陈庆之与尔朱荣，两虎相争，必有一败······