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该用银子谢了他，然后一了百了。”
叶家姐姐不是不能过苦日子。她可以省吃俭用，可以一件衣服新三年旧三年缝缝补补又三年，可以让丈夫尽一切所能地去帮助别人。但是，郝发才已经没有原则了。他根本看不到妻女的生存需求。
叶正平想要叫姐姐和离，可是叶姐姐却又不愿意连累弟弟，还打算继续死撑下去。
很多人说叶正平忘恩负义，他们当然是有理由的。郝发才既然如此热衷于做好事，那些被帮助的人肯定站在了他这一头。要是不站郝发才这头，难道这些受过帮助的人要把吃了的鸡子花了的银子都吐出来还给郝发才？怎么可能！人人都是自私的，而他们帮郝发才说句“公道”话，又不费什么力气。
善人没有错，错的自然就是叶正平了。
更何况，郝发才当年还有恩于叶家呢！
而且，在现在的主流价值观中，丈夫是一家之主，外人根本没有权利干涉别人的家事。
此时的女人社会地位太低了。在《三国演义》中，有个叫刘安的人，因为无肉招待刘备，就杀了自己的妻子给刘备吃，骗刘备是狼肉。等刘备知道真相后，竟十分感动，还想带刘安一起去拼前程。
刘安却拒绝了，说自己本来也想跟着刘备一起走，但他还有个老母亲，因此不能远行。
于是，在罗贯中的笔下，杀妻的刘安非但不是一个变态，还是个不求富贵的大孝子！作者对刘安的描绘是正面而积极的。故事的最后是怎么样的呢？曹操听说了这件事情，很欣赏刘安，给了孙乾一百两金子让他赏赐给刘安。也就是说，刘安被当成是一个义士，他的杀妻行为变得是可以歌颂的了。
这个时空中虽然没有了《三国演义》，却依然存在着类似的道德舆论。
妻子仅仅是丈夫的附属品而已，等丈夫需要时，就应该随时准备好奉献一切。所以，除了叶正平这个亲人，其他人都不会站出来帮叶家的姐姐说话。在那些人看来，郝发才不嫖不赌不打老婆不睡寡妇就是个好丈夫了，叶正平要为姐姐斥责郝善人，他就是忘恩负义。而真正的忘恩负义之人，比如说柯主簿，他对不起宋氏，人们最多只会说他内帷不宁，很少会真的大张旗鼓地站在道德层面批判他。
柯祺几乎是瞬间就弄明白了这里面的勾勾绕绕。
“和离也不容易……你不如找个大夫配点药，偷偷给那位善人灌下去，也不要他的命，就是叫他在床上躺几个月不能下地而已，然后骗他身患绝症命不久矣。在这几个月中，你让你姐姐只管哭穷，就说家里的一切都给善人看了病，已经一无所有了。然后，你再让你姐姐推着善人去善人以前帮助过的那些人家借钱，看看那些说你忘恩负义的人中到底有几个真愿意把钱借出来……”柯祺笑眯眯地说着。
“命不久矣”的善人一定会很绝望吧？他那么热衷于做善事，却枉顾妻女的需求，这其实也算得上是一种另类的自私。真正的圣父是愿意牺牲自己来成全大家的，而不是牺牲妻女来成全大家。所以，郝大善人只能算是一个伪圣父而已。若是绝望之中无人愿意借钱给他，他大约就能好好清醒一回了！
邵瑞听得目瞪口呆，身为正人君子的他觉得柯祺这一计真是太毒了。
谢瑾华皱起了眉头，道：“柯弟……”
在外人看来，谢瑾华毕竟是侯门庶子，肯定在夫夫关系中占据了主导的地位。叶正平唯恐谢瑾华厌了柯祺的心狠手辣，赶紧说：“谢贤弟，柯贤弟能这般说，都是为了我。我心里真是感激涕零……”
谢瑾华点了下头，说：“计是好计，只是柯弟说的那种不伤身却能叫人卧床不起的药不易得。”他之所以皱了眉头就是因为苦恼于此事。他手里终究是没经营出来什么人脉来，这时候竟然帮不上忙。
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