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体上的接触，我觉得还是蛮极端的。在赤华里，也很少有这些极端的现象存在。取而代之的，是单纯的不发生性行为。可是无论极端与否，赤华中的这些个学说，对社会中的这一部分少数群体而言，也是十分不客观的。”
“对于大众而言，也就是主流的看法，大多是认为只要两人之间履行了关照与接受关照的事实，就认为是两人拥有爱情。但是这个主流也是站不住脚的。”
“对，这个最多人支持的看法是奇卡提出的，好像也就是你在的那个学派。科学院也对这个看法的支持度进行了抽样调查，有36%的人支持，有53%的人中立，剩下的大多都是反对，也有少数极端反对的，也包含在这里了。”；
“对主流的定义就无需多言了，现在百分之八十的人认为百分之八十的人认可某个看法，就是主流。具体的数据，百分之八十的人也认为应当是通过海兔来处理。相对而言，使用海兔记录数据，并由科学院进行分析，达到百分之八十以上的支持便认为是主流看法的看法，是得到大家广泛支持的。由此推理，奇卡的看法认为是主流，只是人多而已，并不是比图特勒尔社会完全认可的，还需要再完善一下。”
为什么科学院的这位知识分子要对“主流”的定义介绍的如此清楚，是因为他们的身边已经有很多客人也在听他们的讨论了。
“其实如果我们在奇卡的学说上进行改进的话，我们去探讨中立和反对的人，会发现大多数是以朋友之名行情侣之实的，还有部分是有两个及以上的女朋友的，还有一部分，是性别相同的爱人。”
比图特勒尔的学术界比较优秀的一点便是，虽然对某一概念解释不清，但对于某个概念的派生词语并没有建立新的词语来替代。就像“女朋友”和“爱人”、“情侣”这类一样，在学术界统一爱情的理解之前，他们没有使用乱七八糟的词语来解释两人之间的关系。（比如什么舔狗、小丑、绿茶之类的网络陋习。）
“其实像是那些性别相同的但确实是对对方有感情的人，也是可以被包含在这个学说的范围内的。因为他并没有限定性别。两个同性的人并不一定必须要有子嗣，也不一定必须要发生任何的行为，只是有关爱，与被关爱的关系，便能够认定两人之间是存在爱情的。”
“你说的并不是完全没有道理，这个学说对性少数群体而言也确实是包容的，但是这并无法改变整个比图特勒尔社会的看法，因为毕竟是少数。实际上，比图特勒尔存在的更多的问题，是人们对爱情难以启齿，而以朋友之名行情侣之实，这是比图特勒尔社会存在的一个普遍现像。在友谊与情人之间的朦胧关系的沼泽中，有许多的人深陷其中，无法自拔。至于本身就是少数群体的部分，其中更加少数的部分在思想与见解上有些歪曲，是可以交给心理辅导来解决的，这不是关于爱情的讨论应当顾忌的问题了。”
他说在了温和的心坎上。温和对杨子熙的感情有了自己些许的主见，或许过不了多久，她就能认清和杨子熙之间究竟是爱情还是友情。
【哪怕温和真的爱上了杨子熙，那也并不代表温和是以男性的角度与杨子熙相爱的，这部分牵扯到后文众多众多的情节。】
“在比图特勒尔，人们对爱情难以启齿是一种普遍现象，比图特勒尔缺乏表达爱情和接受爱情的勇气，无论是大家是否关注，或者不关注。更无论是众人是否会将别人的窘况，或者是自己的窘况放在心上，都无法解决这个问题。这种问题，在神光联盟也时有发生，或许比图特勒尔可以借鉴神光联盟的研究报告，来解决自身的问题。但实际上，即使我们真正的拥有了解决问题的方法，去改变这个现实也是困难的。”
“是，毕竟江山易改本性难移，通过统计，神光联盟五千多年来都难以去真正的解决表达爱情
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