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第20章 形而上学的思想境界 (第1/2页)

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前文提到过,比图特勒尔同三千纪初的神光联盟一样,对待爱情在整体上是保守的。这种保守,已经远超出了是否终成眷属的范畴,而是直接影响了比图特勒尔的生育和文化。虽然,在克隆的时代内并没有老龄化与出生率低下的说法,但克隆人倘若在比图特勒尔新生儿中占据了50%,比图特勒尔的文化就可能会在这件事情发生后的一百年内被改变。现如今,比图特勒尔对家族内婚姻的默许,在一定程度上就遭受大量的克隆人的存在的影响。

星黎躺在客厅的沙发上,打开了“等离子电视机”,光芒覆盖了背景墙上的镀金鹿角,新闻夺取了星黎的所有目光。

“社会科学研究院称:现今,比图特勒尔中缺少或没有童年的人占据了比图特勒尔社会的18%,这将会对比图特勒尔的社会人文产生强烈影响。事实上,从四十年前开始,及比图特勒尔以克隆人来提升比图特勒尔人口总量的方针启动后,比图特勒尔便出现了缺少童年的人。社会科学研究院院长春华院士认为,比图特勒尔现今面对的一系列社会问题,譬如歧视、争端等,都与该项计划有关。同时,春华院士在新闻发布会后透露称,比图特勒尔上合部有计划逐步取消该措施。”

“只是取消吗?”

星曌站在一旁看着直播。

“没说,或许还会跟进一些政策,来补足他们的童年吧。”

星曌摇摇头,表示悲观。他的语调掺杂着些许的悲伤,道:“残缺的童年是许多人穷尽一生都无法弥补的。那些克隆人,大多从事的是太空探索职业,这项工作每年失联的人数占比达到了万分之三。而在普卡极点,也有大量的克隆人选择自残的方式来使自己转移痛苦。他们比拥有父母的关爱和童年的人更加极端,犯罪率也要更高。吸食毒品、偷窃、抢劫,或者是沦落为海盗,都有这些人,而且占据多数。”

“啊?童年的作用这么大吗?”

“其实真正影响人的并不完全是童年,而是人们最愉快的一段时光。不同的人看到同样的风景,就会有不同的感慨。在奴役中挣扎着望向太阳,和生下来就在阳光沐浴的田野中奔跑的享受,并不是同一种感受。童年是每个人最快乐的时候了,那个时候人懵懂无知,不用牵挂社会的复杂,不用考虑岁月的变迁,似乎是没有烦恼的时光。而这个时候,拥有父母的陪伴的人,更容易明白亲情的温暖。倘若这些人有哥哥或姐姐,他们就比旁人更容易得到爱与被爱的感觉。”

“你这么一说,我倒觉得那些克隆人挺可怜的了。”

“是啊,他们虽然是从整个社会挑选出的优良细胞进行配种,并接受更加稳定的体外繁殖的人,但是强健的体魄并不能弥补心灵的脆弱。躺若是这样的话,人们只需要每天呆在健身馆里就好了,这个社会也不需要有美术馆、科技馆、博物馆之类的东西了。”

“这些人占多数吗?”

“如果比图特勒尔的科学院统计的并不全面的话,这个数据甚至可以提高至百分之二十。什么概念呢,就是从比图特勒尔随便挑出五个人,就会有一个人是没有父母,没有感受过亲情的。他们更容易经受不住社会长时间的摧残。倘若要以极端的比喻来形容的话,这些人,哪怕是遇到棉花,也会受伤。”

“你也读过《人间失格》?”

“浅浅知道一些。太宰治的童年虽然与这些人并不完全相同,但终归是有相似之处的。有的时候,我也尝试着去和这类人共情。他们之中有很乐观的人,当他们提起父母的时候,会一笑而过,很轻松的说出一句‘父母是你们这些人拥有的’,但是我听进耳朵里的,却总觉得透露着一些心酸。有的时候,我不再与他们共情,却更容易碰见悲观的人。他们,总是会说那些有父母的人,永远都体会不到孤儿院长大的孩子是什么感觉。

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