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第67章 既空如物,相证如术 (第1/6页)

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人怎么可能是最好的,人又不能够长久;自然才是最好的老师;而其关键在于我们是如何了解它,以一种什么样的方式去了解“自然”;

不空,就不能够有;虚怀若谷;

心隐万中,星斗填明;

但真正能够做到这样,不单只是去用嘴说的,也便是只有“空无”了;

空无才能多有;空无才能够让能量顺利地产生,变化出来;才能够不去阻碍这个我们所在的大千世界。

一定要去认识到空无,以空为德;而不是去默认空无;

这是两回事;

不要把“空无”当成一种摆设;要知道我们现在眼前所能够看到的一切事情,一切的技术、技能、专业、特长,一切的物质情况都是“无中生有”的;

不要把“空无”当摆设,以其你拼尽全力,所有想要获得的知识、才智都在其中;只是你在学习的过程中,把“空无”当成了一种默认的方式;忽视了对于它的理解;转而去追求、迎合那些得以让你以后更好生存的事物;

一定是“空无”没有去阻碍,你才能够形成出属于自己的记忆,属于自己的逻辑能力;

所以,不要把“空无”当摆设;重要的事说三遍;可以研究透“空无”,就可以了解通这世界上一切你想要获得的东西。

以其想要去否认有神论、有控论,就是告诉他,“空无”的真相;即你的神也离不开这个;因为就是“道”嘛;谁能逃脱得了。

想要控制我,首先你得通过“空无”的这种不阻碍性才可以作用到我身上;就是这么回事。

而其因为是“空无”,所以究竟是谁想要发挥它的作用,因为是“空无”,所以,朴虽小,然天下莫能臣。

因为有形的事物,就只能够是作用于有形的事物上;对于“空无”这种事情,打上一万年,一亿年,也把它打不出一朵花来。

这就是“空无”的皮实性;打也打不坏,扯也扯不断;因为已经再没办法去作用它了;你所能够打到的,都是你给予的;你所能控制的……而我们确定自己真的能够控制“空无”吗;

而后,我们对于“空无”进行更深刻的思路式理解;更为深入的去了解“有和无”之间的关系;分别从有的角度,就是上面所说;再从“无”的角度去看待整个世界;去了解“它”那种自然的不异状态。

去了解,其中更为深刻的阴阳变化变通情况,往复情况,循环情况,物极必反、往来式的一阴一阳之谓道情况。

即,有一来,就有一去;或者来就是去,去就是来;(能量的)变出就是变进,变进就是变出;想到变出,就想到变进;想到向左,就想到于不异中的那种向右;

质不同而道合;

即,能量的表现方式可能不一样,可能表现为空白,可能表现为物质;但是本质是一样的;就看我们如何地去“细易”;如何对所面对的“对象”加以理解;

因为都是“一炁所化”;无声、不动、无有而在的一种玄妙不异情况;所以,是大音希声,大象无形;即,这个世界上最高的智慧的那种不可被描述状态;其也是产自于“无”;

是“易”出了不同;好像是在区分一样;但其实就看我们自己怎么理解了。

甚至于,对于六道、轮回、中阴身等等,所有一切人所要去说明描述出的不可思议的知识点,都可以理解;

六道,就是对于“道”在往复的一圈周期性轮回中,把它当中的一圈划分为六种层面;就好像一个圆,六分法;就好像六经辩证一样;太阴、太阳、少阴、少阳、厥阴、阳明;对应出来的就是,天道、人间道、修罗道、地狱道、畜生道、饿鬼道。

一定都是以“道”作为依据;所以,具体怎么认知,

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