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那么，可能有的人不太喜欢“空洞”这样的形容词，但是，事实上，这种都是没关系的；
因为，我们之间、在面对同样一种“空洞”的状态时，我是在用一种“物理性的思维方式”进行具有兴趣感的状态去进行认知的；而你可能更倾向于个人的身心、心里、内在感受的情况；那么，这样的话，你当然是会觉得“空洞”一词，不那么受到待见了；
那么，事实上，就好像，如果你不喜欢钓鱼的打窝环境，你就会觉得这样一大把一大把撒进去多浪费啊；事实上，其别人可能是乐在其中的；只是，这样的可能鱼比较遭罪；
因为，这样的鱼，就是要能够顶得住“饵料的诱惑”；
那么，就是说，在“无极的变化中”，是不会有事物能够“安稳驻足下来的”，所以，事物是如何形成的？
所以，我们眼前的“杯子”是如何与我们之间保持相对静止的；
即，因为，“无极中·不会生成事物、物质”，所有，想要在无极中，生成的事物、物质、能量，都会面临着一种“不能够成体·成形的状态”；
所以，我们眼前的事物，是如何在一种“不应有在的状态中存在的”；
不应有恨，何事长向别时圆；对吧；可是，即使是，不应有恨，在我们的现实中，却也同样看到了很多的仇恨情况；
即，不应有在，如何存在？
就是说，这件事情，本来是不应该存在的，为什么存在出来了；
我们本来是“定数的命运情况”，为什么却可以出现“改运、改命”的这种操作；
因为，这种都是在一种“不应该怎么怎么样·却又出现了这样的怎么怎么样的方式中”；
就好像，就好像什么呢；就好像，带点“软磨硬泡”的感觉；
就是，你不让我这样做，我就是想尽办法地想要这样做；
对吧；就是，比如说，爱画画的孩子，我草，这拦不住的；随便喜欢什么，你真喜欢，真拦不住；对吧；
就是，心心念念，然后，念念不忘，必有回响；
那么，就是说，无论是什么，好像都带有一种“软磨硬泡·想尽办法”的一种状态；
那么，就是说，在“无间的无极发散性变化作用中”，因为，无间的“泛性·广泛性和无处不在性以及没办法逃避的、甚至于，事物更为·里、内在的变化的影响状态”，以至于，不会具有真正意义上的事物可以成形、成象，都是会被“在成形、成象的作用中·然后·同时面临着消失的一种作用方式”；
那么，就是说，不会有事物，于真正意义上的进行“存在”，那么，我们眼前的事物是如何相对生成、存在和出现的呢？
一个是，平衡性原理，对吧，因为，“空无的自制力·自律度是很高的”，那么，所以，它会在这种“无间的无极·不成象的绝对发散状态中”，表现出一种“与之相对制衡的·平衡性作用”；
平衡性法则，对吧；这个我们长久以来的文化一直在描述这个；
因为，具有了“向外表达的发散性”，就会具有与之相反的变化作用，“收敛性”；并且……并且，对吧，所收敛的事物和物质，依然是于一种空无、无间的无极基本发散作用中所形成的，好像是相对收敛的作用方式；
即，只是，相对出现和成形，但是，依然没办法以一种“绝对存在”的状态，进行体现；
只能是，以一种“相对的·不断变化和各个部分、各个位置运动、聚散的状态进行表达”，而在这样的“相对表达的方式中”，我们却依然能够感受到这样的一件事物，在“相对运动的·各个部位、各个位置的聚散作用中”，出现了一种“变化到长久的·绝对状态”；
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