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第94章 关于曾经和现代名词之间的区别 (第1/5页)

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为什么会自定义?

即,“我”还在,“无”得不够彻底;如果是“无我”,则便就是不知定义为何物;

但其实,于这里,我们就可以引出这么几项情况;即:只描述客观的物理自然事实,第二个是为用神,然后是和自定义,以及不用神;

之前貌似也有所提及过一点点,比如基本市面上我们是不见儒家设神和用神的;

因为,这样的几种情况就是对应着不同的我们所见到的情况;大概简述下吧;

即,只描述客观的物理自然事实,我们的孔老夫子;而如果说老子将“道”正式提出,那么,孔子则便就是将“道”用文字和话语的方式打开的那个人;

而且他们两人,也同时提出到,夫巧智神圣,吾是以为自脱也;和敬鬼神而远之;包括我们的许多客观的唯物科学和物理学家,这里的“物理”就包括了化学生物等等,因为都是指一种经过“实践”而得出结果的情况;

即,这些都是只追求于客观的物理自然事实,而也,其我们的科学和科技也因此而发生;因为出现了很多应用级的数学公式。

然后是,第二种,用神;

用神,就是说,我们只谈比较主流的这么几种情况,道佛和上帝;以其中分别所代表的神相就便不多述;即,佛道都是处于一种设和用神的状态;为并不想去被遗忘的供奉态;

然后是,不用神;(自定义等下再谈,因为自定义涉及到人性);

那么,不用神的就是唯物和儒了;

那么,二者的区别是什么;就是“神差”的这样一种区别;用神,面对“神”,或者说天地间的能量,老天爷这样的大自然情况,你是要保持敬畏的;

如果连敬畏心都没有了,那……想必结局也会很惨;因为,神道设教,就是要让人保持敬畏心,但后期被用作了巩固权利;

那么,不设和用神;

典型的,即从市面上看的话,就是儒家了;结果首当其冲的被骂了几千年;但当然,其他的也都没被少骂;因为,所有的事情,一旦你开始有为法,那么就有利弊,就少不了被批判;因为,太直接,太过于刚性,太没有第三间的缓冲情况了;事以密成,言以泄败;

要化解矛盾,其实就是找三方,中间商,然后规避直接对立性的伤害,比如派遣公关,这些都是矛盾处理家;是为矛和盾之间一种非常有效的隔离带;过渡的挡箭牌;但同时也是背锅侠;这种存在于矛和盾之间就也很具有考验性;如果没有调和着,冲突更大;但其大的冲突,则也预示着,新规则的升起;

如果不能够解决矛和盾,那么就在矛和盾之间再提出一种混成条约;混成的矛盾带;共同去维持矛和盾的双方平衡。

而就是说,曾经许多神道设教的教派中,设·用神,会使得你不那么地刚性和直观被人一览无遗;别人顶多说这是你的信仰;为了以表尊重,并不会过分地牵涉于你;但可能也会;毕竟,谁还没点信仰了;当你的信仰挡着我信仰的道时,那就是得比比看了;

而讲真话就是,要么你要有背景(某种能力和信力、公信力),要么就是隐身潜行,否则,就是你可以站出来,但……就是需要极大的勇气和需要自己去承受那种代价;

跳出来的结局会很被动,所以……慎独;博学之,审问之,慎思之,明辨之,笃行之;没听过吗这样的话?甚至于最好是不要让自己遇到和陷入到那种比较吃瘪的事里;也不说躲避三灾利害,安安静静地活着,然后隐身潜行;从宇宙诞生到毁灭就好不容易活这么一次,再给造没了,就找谁说理去;稍不留神,就可能会让事情变成可能会失误冥场面;

所以,就也,不太靠谱和不怎么能够去堪以大任;其实没人能看得上最好,因

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