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因为,正常情况下,我们都会看到,我们眼前的“实体事物”,水杯,铺装路面……
但是,在这种“无极的无间的·无处不在的状态中”却存在着一种使得空间中的任意一处位置、任意一种“会产生和凝聚物质性的状态中”而生成那种不能够被凝聚化的变化情况;
那么,以此,在这种环境中,就是说,不只是没办法像雨水、霜雪一样凝聚形成物质,而且还会“蒸干”,并且在无时无刻且任何一处位置,以及甚至于物质内的本身状态中,在蒸干的作用状态上,就还同时会出现,“没办法凝聚出现物质的状态”;
因为,凡是出现了“物质的凝聚态”,出现了“好像是物质一样的实体性颗粒”,那么,就会面临着,在这个“实体颗粒”中,具有一种“无间的虚空、无极的平衡性发散作用”;
以此,就是说,“物质·这种实体性颗粒”没办法踏踏实实地存在出来,因为,它会面临这样的一种始终、自始至终都要“发散”而不能够成形的状态;
即,就算是被我们看到了,这样的一种“好似·原子般实质性”的状态,其“实体性颗粒的·物质体的本身内在的·每一个部位”也都是处在一种“无时无刻都在进行无间、无极发散性是状态”;
以此,在这样的状态中,物质会被这种无间的发散性所“向外发散”,即,所以的物质、事物,自身,与生俱来一种“不断发散”的作用方式;
那么,并且,这样的“物质性”还无法能够被凝成;因为,在这样的“无极的无间全性发散”作用中,会能够存在出现“物质”吗?
不能;
即,就是说,为什么我们在一种推理中,需要反复地推敲和求证;因为,就是希望能够详细化以及加深印象;并且在加深印象和了解度的情况下,更加清晰地进行总结;
即,一个是“不能够坐住”,一个是“不能够成形”;
不能够被坐住,就好像是“虚空·空无的·物极必反状态”,那么,在虚空中的空无中,是否就是始终的“无物”状态;又好像,将水滴在炎热的地面上,水就会立即蒸发;然后好像消失不见;
但是,在我们的主流概念中,是,水、雨水、薄薄的冰雪虽然立刻蒸发了;但是,其中“物质性”的一面依然还是存在于这个世界上;
就是说,比如,我们拿来一团雪,放在锅里,进行融化,虽然这个加热的过程中,雪化作了水,但是,其中的“物质性”的变化依然是存在的,即,好像只是发生了“形态、形相变化”;
即,在这个变化的过程中,物质、只是发生了“形态、形相变化”,但是,水,依然还是存在于锅里的,即,物质还是摆放在我们面前的;
那么,在虚空的无间的无极平衡性的发散作用中,此时,因为“无间的收敛状态”,那么,事物依然需要满足于“平衡性原理”,以此,就需要、以及就只能够是处在一种“发散”的作用方式中;
那么,在这样的“无间的无极·发散”状态中,事物以及事物内部的核心、以及边角的方方面面的这种物质性是没办法存在的,也是,无处可逃,无路可走的;
即,在这种“方方面面的无间的发散作用中”,事物应该往哪里跑?
即,是,不能够成形,不被凝聚态;就是说,但凡是出现了“想要凝聚的成形状态”,比如,想要在“甲或者乙”这个位置,进行这种“物质的凝聚的成形状态”,但是,这个位置上,本身就是具有那种“无间的无极的平衡发散作用的”;
就是说,你是一名修士,然后,此时,想要进入“结丹期”;
那么,此时,你就并不能够完全进入结丹期,形成这种“结丹的物质化状态”;就只能是,相对的,象征性的,把物
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