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所以可见，其气、经络、穴位等等都是对于一个整体的事物，于时空间中的表现所分衍出来的描述；
即，我们在谈论穴位时，一定是去思量其所在这个相对完整，正在运行、流通、变动、变换的时空间序列当中；
其要么是活物，要么就是必须配有先后的时空间变化序列以及附加的手段测试，才能体现；例如把带有金属矿物的石头融化，其过程中各种金属所陆续达到的熔点，就是变化的穴位所在，也便就是我们研究、分离、提纯的一份要点。
综上所述，在此刻当中，具有时空间般流注序列，能够在当下就体现出这种生命状态的，我们是叫做有机；
而在当下不具有时空间般的流注序列，需要依靠时空间序列、以及辅助手段来体现其变化的，大致都不是有机，例如石头的熔点，春夏秋冬的气候变化（需要借助一定的时间顺序将其展开排列）；
而其也可以看出，想要达到有机这种的生命形态，便是从无机到有机，需要一份非常漫长的生衍过程；
而我们也可以发现，其植物，是作为动物（有机）与无机环境之间过渡般的桥梁事物；便是能够将无机“非生命形态”转化为有机“生命形态”；以及，动物们吞食植物，或直接进行弱肉强食的生态链，就是能够让自己保持“生命形态”的过程；
而其植物（木），生长所需的便就是“水和土（金）”。
其便是，能不能有方法，将“水”保住；能够将“水”保住，将“水”保住，“木”好了，人这种生命形态的“火”也便会延长；
而其也便就是我们在自然情况下，延长生命形态的一种方式；所以，我们以“木”保“水”，但也可以说是“水”生了“木”，来供给像我们一样，生命这种消耗的燃烧形态；其为，火；
所以也便是，“木”生出了“火”；让我们以五谷为养，以五畜为益，以五果为助，以五菜为充；
我们所食皆为或“水、木、火（五畜）”这种“有机”，而非直接是石类，土、金等物；但是我们却是生长在各种各样的土金之中，胃属土，并且，还会循环、代谢出“土、金”；
但其实土金貌似也可以食，因为在植物的成分中，也必然是带有各种矿物质，不要太过就好，重金属我们就不谈了，当然不行，损伤太大；古人还有食玉之说；所以，金木水火土的“五气”便在我们人体或者说在“生命形态”当中一应俱全；
如此，也便就是一份抽象出来的完整生命形态；
所以，保水养木，在一定程度上，就是促进生命形态发生的过程；
而“水木”好不好，则却又取决于“土和金”，继续深推，又就是“火”；因为“火”能够生“土”；即，能够促使、使得事物生命得以生长的火工形态；而其植物能够生长，也便是因其具有“火”这种“气”在其中，否则其也便会像土、金石头一样，不能够被点燃，而即使能够点燃，也便都只是消耗，不能为生命形态所用；这便就是“生命形态”中又一关键环节：五气之一的“火”；
而我们一定还要清楚的回忆到，其“道”是通的，否则其中的“气”便就是不会关联起来；石头遇到高的温度也是会被融化；这就是因为即使是单纯的“石头”与“高温（火焰）”它们之间的“气”或者说能量、信息也是相通的；
其秸秆之所以能够被燃烧，也便是因为其与“火”之间的“气”是通的；食物为什么会消化，因为与胃“气”是通的；如果不容易被消化，那么两者之间的“气”便是很难相通，或相通的过程比较缓慢，或时机不成熟。
其，我们便就知道，能生长的，会跑的，即使是水生生物，也都是有五气之一的“火”在其中的；
所以，“气”以“火”
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