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第六十七章摆摊
城市的立交桥无处不在，开始时像是一个城市繁华的象征，慢慢的却变成了老百姓身上穿的衣服，穿的已经不是温度穿的的显摆。
当然光从穿衣已经体现不出一个人是否有钱，身份是否高贵了，就连农民工都变得更实在了，不再在乎！
但有的城市却依然保留着二十年前暴发户的心态，靠修几座复杂的立交桥，靠盖几幢超高层建筑就想突显一个城市的高度，而忘记了城市的内涵。
这或许从另一个方面说明底层人的觉悟才是一个社会真正的觉悟！
这里是省城的一个二环路交叉立交桥下，黄争并没有像其它行业的人喜欢赶早。
早起的鸟儿有虫吃。
大部分人都是这样想的，但黄争不一样。
他觉得早起的鸟儿有虫吃固然不错，可你得保证你是一只吃虫的鸟而不是被鸟吃的虫才行。
要不然这句话就会换成早起的虫儿被鸟吃了！
更何况算命这一行赶的是巧不是早！
早上大部分人都目的明确以为一切都在掌控之中，没有人会想到算命。
可到了吃中午饭之前就不一样了，许多人上午办事不利，碰鼻子，受气，遇挫折心里就会纠结，一纠结就会抱怨运气抱怨命运，就会想到迷途之中找人指点迷津！
而且中午之前时人比较容易情绪激动，这个时候对于神棍来说才会小有生意。
而这算是神棍行业的入门之道。
中午时分前，黄争慵懒的躺在一张折叠床上，看着前面几个女人正在搔首弄姿进行直播。
靠直播赚钱似乎如一夜春风吹绿神州大地一样成了许多人的梦想！
成了一夜暴富的希望，比二十几年前彩票二元中五百万还诱人得多。
黄争不理解这些怪相，但这种时候并不反对能多看点肉欲的吸引！
黄争边上半蹲着一个中年人，是同行。
地上用粗布画着一张人脸，上面密密麻麻的标注着各种专业名称，边上写着“麻衣神相东北大黑牙”几个字。
一是说明身份，二是说明相术的是麻衣相术，相师名字就叫“大黑牙”。
再隔着五六米的地方是黄大仙，他搬了一个竹椅端坐着目不斜视，边上的花坛插了块布帘子，上面画着八卦也做了些详解，同样写得密密麻麻的。
边上几个大字写着“包算百命黄大仙”。
由此可见黄大仙与大黑牙其实是不同流派的神棍。
黄大仙以易经八卦为主，大黑牙以相面为主，一个靠的是传统，一个靠的是江湖经验胡说八道。
相比下黄争就简陋多了，找了一块纸板上面只是了四个字“梅花易数”连江湖称号都没有写，反正也没人知道，写不写也没有什么意义。
而且黄争衣着随便，如果不是与两个老神棍凑在一起的话，然有点像跟其它找工作的农民工一样。
三五成群的在招工市场一蹲，前面也一样写个牌子。
“泥工”“瓦工”“电工”等等，像插标卖首一样。
“大黑牙，你真是东北吗！”黄争闲着没事找大黑牙吹牛。
“不是，你看我像东北的吗！”大黑牙嘴上一咧露出满嘴黑牙，人黑牙也黑。
“不像！”
“不像你还问，这里是西南写远点人家会觉得有经验，也才会找上门来做生意的！”大黑牙说明原因。
“你像是某州的，牙齿本来就是水锈牙，再天天抽旱烟熏的对不对！”黄争与同行说话总表现得未卜人先知的样子！
“算你小子有点道行，能看出来，很少有人知道我老家的。”大黑牙说完看了看远一点的黄大仙算是肯
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