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母片岩，由于大自然的侵蚀，奇峰怪立，谷涧纵横。主峰天柱峰，拔地崛起，被誉为“一柱擎天”。周围七十二峰如覆钟峙鼎，离离攒立。其中，金童峰、玉女峰亭亭玉立，倩姿婀娜；香炉峰、腊烛峰云雾缭绕，香烟弥漫；五老峰，老态龙钟；展旗峰，奔走欲动……形成一幅“七十二峰朝大顶，二十四涧水长流”的天然画图。此外还有三十六岩，十一洞，三潭，九泉，十池，九井，十石，九台，以及“天柱晓晴’、“金殿倒影”、“乌鸦接食”、“香麝跃涧”等奇观。后来明代地理学家徐霞客说：“余髫年蓄五岳志，而玄岳(武当)出五岳上，慕尤切”，仰慕之情溢于言表。
因真武大帝于此山太子坡修炼而飞升成神，故人们以“真武乃敢当之”之意，将其称为武当山。所以，历史悠久得很！据《太和山志》记载，秦汉时即设置有武当县和武当郡；而按《舆地纪胜》的记载，周时尹喜大夫（就是在函谷关截住太上老君让他写下《道德经》那位）就曾在武当筑石室修炼；汉之阴长生等着名道家也都在此修炼过。据民间传说彭祖也曾于此修炼。真武大帝出家前为某小国的太子，因此，他修行之处即被命名为太子坡。
武当山以宏伟的建筑规模着称于世。其古建筑始建于唐、宋。整个建筑系都是按照“真武修仙”的故事来延伸的。
当然，明朝武当山成为朝庭国教圣山，明成祖朱棣更是对武当进行了大规模高精度的修建。这实得益于张三丰武当派的诸多作为，深深影响了朱元章与朱棣。这又属后话了！
当然，张三丰初次来此，也深深为此处美景所吸引。在张三丰印象中，嵩山虽然可观，但并不险峻峭拔；终南青秀，山势实则平庸；崆峒山就算是比较可以的了，但与这武当山从格局上而言又不可比了。所以，他第一眼就喜欢上了此山，心里就将之定为了毕生修炼地之首选！这也似乎冥冥之中早已有所定数一样！
张三丰沟通玄武印，通过玄武神念的指引，很快在逍遥谷内找到了那柄伏波荡魔剑。张三丰按照玄武神念所传法诀，拔开那柄宝剑。一下子竟寒光蔽日，晃耀得张三丰双目恍惚迷离，竟有些心神动荡起来。柴巧儿在一傍忙以臂遮面，险些向后跌倒！
玄武笑道：“这个马援啊！险些毁了我的宝剑呢！小子，暂且收起来吧，你尚需对其温养一段时间才可用呢！”
张三丰依言将剑入鞘，配在了腰间。
张三丰又带看母亲在武当山上游了大半日。在金顶之上，张三丰指着山下美景对母亲说：“娘亲，我想以后我就在此处修炼了，你说好不好？”
柴巧儿却有些接不过话来。迟疑了下说道：“你把媳妇儿也接到这儿安家呗，那我也来这儿住！真美呢！”
张三丰却从未想过这些，只冲着娘亲淡淡地笑笑！