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我叫唐天，大学期间学习考古专业，后来通过家里的一点关系，在京都某考古相关的科研机构工作。原想着一生就这样平庸却安稳的度过，没想到一次看似正常的工作外派经历，改变了我对于这个世界的看法，也让我对家里长辈总是闭口不谈的往事产生了许多疑惑。
外派发生在2017年的年底，应川郡省文物部门的邀请，单位派我作为专家参与协助对张献忠江口沉银遗址的发掘。至于单位为什么选派我去，可能是看在我祖籍是川郡，家里祖辈建国前从事文物生意，建国后改制成为文物研究学者，在川郡文博圈子有着很大的影响力。而且恰好负责发掘江口沉银遗址的考古队队长老刘是我父亲的老朋友。这里里外外归结到一起，便只能我去了。
我出身于嘉陵江边的安汉唐家。安汉唐家这四个字，便是整个巴蜀地区文物鉴定的牌匾，东西只要经过安汉唐家鉴定，便不会引人怀疑。家里世代流传着一本名为金石玉微录的古籍，据说是战国时期乐正子春留下来的。乐正子春是战国时期着名的文物鉴定大师，鲁国着名的镇国重器“馋鼎”便是由乐正子春鉴定。乐正本是宫廷里司管音乐演奏的官职，可能由于久居皇宫见多了奇珍异宝，子春便修炼出了独到的鉴定法门。据爷爷说，唐家人得到金石玉微录的时候在秦代初年，从此世代延续，不断的将鉴定心得补充至今，奠定了安汉唐家在文物界中头等地位。这种延续性的记录对于鉴定显得尤为重要，因为文物与人一样，都是伴随着社会发展而发展，比如在乐正子春的那个年代，青铜器是一等一的重器。而到了魏晋时期，中国南方大量的生产青瓷，导致瓷器鉴定的出现。而到了明代的宣德年间开始出现宣德炉，景泰年间开始出现如今价值昂贵的掐丝珐琅，这又对铜器鉴定提出新的要求。唐家的金石玉微录中不止包含了大量的文物鉴定方法，而且还记载了诸多的堪舆之法和奇人异事，比如魏晋年间家里先祖记载的村里小孩偶遇阴兵借道，撞鬼后连夜发烧不见好转，需取乌骨鸡的鸡骨磨成粉末喝下，可驱鬼珐邪等等。
其实在我看来，真正让唐家在巴蜀文物界站稳脚跟的是其控制的文物流通渠道。在清代，由于西方列强的压榨掠夺，全国范围内的盗墓活动异常猖獗，自然便有了火热的文物流通。那个时候的川郡和渝都还是一个区域，倚仗着独特的地理位置，巴蜀地区成为向西方和全国各个港口走私文物的中枢要地，这也是为什么许多早期的海外探险家登陆中国的起始站除了新疆，就是在川郡。川郡境内最重要的长江沿段、嘉陵江和岷江以及通往云南西藏的茶马古道都被唐家控制，形成了唐家五大航，分别是牧马航、武侯航、青羊航、双流航和龙泉航，这个字是川郡晚清民国时期盗墓行业的黑话，其形成的原因可能是运输文物通常以水路为主，而且也寓意其起航丰收。唐家五大航中最重要的是位于省府核心所在的武侯航和青羊航，主要走私一些瓷瓶金玉一类的小件，而牧马航则主要走私一些较为大件的唐宋佛像，在民国年间川内军阀混战的时候，唐家的牧马航也发生过一次大的动荡，许多金佛石佛都被藏在了牧马航附近的牧马山中，这也是最近几年在牧马山开放的房地产商或者考古队频频发现佛像的原因。双流航位于青白江附近，主要负责向外出口和接纳一些古籍善本，如敦煌讲经洞中出土的大量经卷。龙泉航虽然也被称为航，但是它与水运关系不大，是一个基于茶马古道的航口，主要运输一些见不得人眼的货。记得在民国年间，曾经有独特癖好的法国人从唐家的龙泉航运输过一批来自西域沙漠中的女性干尸带回法国。时光流转，抗战时期唐家五大航便成为为革命服务的地下点，发挥着重要作用。建国后，许多航口从明面上已经销声匿迹，但是暗中的交易仍在进行，或在一个茶馆，或在一家酒楼。如武侯航在现今武侯祠附近，青羊航在今青羊宫之旁，龙泉
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