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鹤年又回想起了这一件事，尽管关于云富治的婚事已迫在眉睫，但他感觉到非常的棘手。
再加上，一个人的婚姻大事，又不像是猪狗牛马配对那样的容易，即需要一定的姻缘相牵和月老作美。
随后，云鹤年摇了摇头，他叹了一口气，就走出了草庵堂大门。
云鹤年缓缓的走下台阶，然后，他就来到晒场上，静静的观望着云家祠堂。
眼前的这一栋单檐悬山顶式建筑，它静静的矗立在村子的中央，见证了一个大家族的荣辱兴衰。
它又像是一个巨大的精神和物质图腾，将古老的家族记忆连接起来。
祠堂的屋顶有一条正脊和四条垂脊：平直的正脊两端各蹲着一只威武的麒麟，目光紧盯着着屋脊中央，像是在拱卫守护着那一尊灰塑的葫芦宝瓶；
垂脊呈流水状延伸到山墙外，两侧饰有忍冬藤卷草纹图案，末端各匍匐着一只鸱吻。
榫卯结构的挑檐突出在墙外，既可以遮阴避热，又可以阻挡雨水保护墙壁。
巨大的木柱撑起抬梁式结构，檩条上覆盖着青灰色的筒瓦。
祠堂正面，有一条四尺宽的廊道，两边各有一张长长的石凳，作为拜谒凭吊前后的小憩之用。
前墙中央是一道厚实的双扇棋盘门，大门两侧各开着一排窗户，蝙蝠纹窗槅中央嵌有一个变形的“福”字。
除了石头和灰塑材质外，所有木质结构上都上过油漆，斗拱额枋和门窗以红、绿、蓝色调为主。
祠堂很久都没有经过返修了，屋脊上的泥灰就像是风化的岩层一样，在一点点的在剥蚀脱落。
灰色的筒瓦上布满了青苔，屋檐上方竟然长出了一片绿油油的蒿草。
房梁门窗上的彩绘也受损严重，指甲片大的漆皮也在随风脱落，露出像白癜风病人一般的膏泥底灰。
一年前，就有族人向云鹤年提出翻修祠堂的事情，可是，云鹤年考虑到巨大的财力支出，始终让他们一次次的望祠兴叹。
就其说来，云家毕竟不是名门望族，其财产来源，主要还是依靠土地中产出来粮食。除了供给人们的日常生活需要，还要预备灾荒之年的吃喝用度。
因此，想要积累起一笔较大的财富，那是异常的艰难。
况且，翻修祠堂恰恰又需要花费很大的一笔钱，若是耗尽了所有人的积蓄，遇到衙门的强行摊派就难以为继了。
虽然，圣祖皇帝曾经提出，“盛世滋生人丁，永不加赋”的赋役制度，但是，大多都只是写在官方牒牍上的文字内容。
其实，在官吏的实际征收中，却存在另一套隐形的赋税系统。
原来，圣祖皇帝颁布纶旨：各省督抚将现行钱粮册内有名丁数永远作为定额，将丁银税额固定、不再增收，对以后新生人丁不征钱粮。
另外，丁银并不按人丁计算，人丁多的家庭也只缴纳一丁的钱粮。
可是，新的问题又摆在了户部官员的面前，他们在编审新增人丁，需要补足故旧缺额时发现，即：一户之内，假若减少一丁而又新添一丁，尚且能持平；如果减少三两丁，新添的不够补偿，则以亲族中人口多的来抵补，之后的余丁才能造册上报。
因此，就出现了新增人丁不增税，旧额人丁不减税的矛盾。
除了官府按照正常途径征收的赋税之外，地方官吏还要向百姓征收额外的一些捐税，而这些捐税往往会超出原有的许多倍，从而给人民造成了沉重的负担。
再加上，现实社会中的不稳定因素，匪盗活动又猖獗，百姓早已处在水深火热之中。
除了富家大户，普通人家根本就没有有足够的财力，来改善自己的生活，或是进行家园建设。
云家的祖辈们原指
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