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，写下了《百草散闻录》的书名。
过世之前，云慈恩亲手将《百草散闻录》这一本中医药密笈，嫡传给了日益精进中的云鹤年。
也许是见多不怪的缘故，与父亲云慈恩有所不同的是，云鹤年并不是自发的喜欢钻研医术。
早年间，云鹤年并不喜欢悬壶济世的岐黄医学，而是对玄道空门之术颇为上心。
后来，通过云慈恩和族中长辈们的谆谆教导，云鹤年才终于走上正途，并致力于解除病患身上的痛苦。
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有一段时间，云鹤年竟跟隙曛山栖云观的道士混在一起，他可以整日整月的不回到家中。
有见如此，云慈恩甚是恼怒，他不惜动用了族规，命族中的年轻子弟，将云鹤年从栖云观中揪回到了云家祠。
其父让云鹤年归理服法的在家中呆着，即使不认真研习医术，也要在家娶一房妻子，以此尽到传宗接代的本分。
按说来，云鹤年毕竟不是忤逆不孝之人，他见父亲如此动怒生气，心里就产生了新的想法。
云鹤年生怕自己会在家中，再弄出个三长两短的事情来，他也就安心踏实的呆在家中，甚至达到了闭门不出的境地。
时间一长，云鹤年感到有些寂寞难耐，他就动手翻阅起，父亲收藏的那些医书典籍来。
没想到，这一翻竟成瘾成癖，云鹤年居然对医药产生了浓厚的兴趣，几乎达到了手不释卷的程度。
有些时候，云鹤年在吃饭的时候，他都会抱着一本医书，一双眼睛也会在书本的字里行间里游移。
几年以后，云鹤年的医术竟比爷爷和父亲更有所见长，为此，他将朝门旁的一间门房专门辟做脉堂。
接下来，云鹤年亲手写下”草庵堂“几个字样，交给遂安县一个有名的镌刻师，请他制作一方牌匾挂在了大门上方。
虽然，草庵堂比不上郑家的“普济堂”的规模，其堂号也不是那么的响亮。
但是，云鹤年认为，有堂号总比没有好，至少能指明所在的地点。
这样一来，乡间的病人也能够相互传颂，并适时的找到确切的地址。
同时，“草庵堂”这新起的堂号，也比较符合云鹤年的个人旨趣，即非常的朴实低调，且又有自谦的态度。
自此以后，云鹤年常常对匾长思，并暗中沉吟自叹，他在私下里自号为“草庵居士”。
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云鹤年十六岁成婚，他明媒正娶跪拜高堂，其妻为界门山东麓界牌沟中大户人家，即“凤家大院子”主人凤望山的女儿。
成婚后，夫妻俩人体贴和睦，真如书中所言的举眉齐案、相敬如宾。
婚后第二年，凤氏产下一子，取名“云守贤”。
当云守贤刚满三岁时，凤氏却因一场意外，她不幸潇然离世，遂香销天际了。
彼时，云鹤年正值壮年，虽思念亡妻的心情久久不曾消散，但每到困惑时又徒生孤寂之感。
凤望山感念云鹤年为人谦和厚道，只怨自己女儿命薄没有福份。
尔后，凤望山看见自己外孙云守贤尚且年幼，他担心以后会被继母虐待，便暗中留意观察。
事也凑巧，凤望山的一个堂弟刚刚离世，留下堂侄女凤仙孤身一人活在世上。
凤望山堂弟的家境原本就甚是清寒，以前生活不济的时候，还时常靠着族亲帮扶，才能苟安生存下来。
可是，大家的生活都不富裕，即使帮扶他一点，自己的嘴里也就要省下一点。
如此一来，将凤氏族人的日子，都拖得是紧巴巴的。
堂弟这一过世，凤仙就没有了依靠，这日子过得也就更加的艰难了。
再加上，乡
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