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氏盖上。然后挥挥手示意大家出去，带着五湖的人，回了杨家烧锅。
婚礼准备是正日子前三天开始的，杨家早已杀完猪，只是着手搭“响棚子”，“挂彩子”。杀猪是准备婚宴上的肉食，和拜祭祖先用。“响棚子”是给鼓乐吹手准备的，在室外搭一席棚，里面放上桌椅板凳，放上烟、糖、瓜子一类的。请来鼓乐班子，整日吹打，衬托婚礼的气氛。“挂彩子”是门槛上挂彩绸，男方挂的叫硬彩，婚房、房门、院里、以至于大门上都挂，多以红色为主。女方也“挂彩子”，不过叫软彩，用一条彩带，结成两个彩球，搭在大门两侧。
天一亮，杨家人与宾客都起来啦，开始准备接亲。大灶一晚上都没有睡，炸丸子、烀肘子、炖排骨……准备流水席的菜品。“支和人”也叫大支、捞头忙，是整个喜事的总指挥，给“捞忙”安排活计和流程。哪个环节有问题，找大支就可以了。主人家负责迎接宾客，与客人聊天，只有重大事项才与大支商量一下，制定具体的解决办法。
依兰这个地方的婚礼习俗，接近于满族的婚礼，中间也有一点点中原传统。俗话说：十里不同风，百里不同俗，千里不同情。即使是一个县也有不一样的说法，一般主家都要看娘家人提的要求，大支、娶亲婆来安排的程序，来准备道具和实施过程。一般来讲，从定亲之前，已经开始有说道了，并且要按流程走，杨家也是一样。
大多新人是由媒人或者亲戚、朋友、村邻给介绍，中介人拿双方“门户贴”转交对方。“门户贴”上要写明地址、三代情况、功名、职业、属相、生辰八字等，先男后女。双方了解对方家世后，将此贴压在灶王爷祭台三日，此过程叫“问门户”，下一个环节是“相门户”，如果“相门户”双方都满意了，接下来开始合婚。双方的生辰八字拿一起，找先生给算一下，如果不相克，又不克公婆，他们的婚事基本成了，又叫“合婚”。
接下来要“过礼”了，过礼之前得“放定”，“放定”是男方家长，由中介人陪着，带着礼物去女方家里。女方家要好酒好菜的热情招待，表示双方都允许了。男方女性家长，拿饰物给女子戴上，做为订婚物。定好“过礼”的日子，男方家长带诸多亲戚，到女方家里下聘礼，这个过程又叫“换盅”。不同的人家，有不同的规矩，但都有一个必不可少的程序。是在“过礼”的时候，定下“装烟钱”多少。“过礼”以后，双方正是成为亲家了，轻易是不可以悔婚的。悔婚的人家，是会受人耻笑的。同时，所有的人都会认为，这样的人家不守信不守约。
经过“拉单”、“开剪”、“聘女开锁”“过箱柜”一类的过程。女方还要“包包”，娘家准备几个包袱皮，把新娘过礼的衣物、娘家陪送的衣物，打成包裹。同时娘家妈要在包里放上钱，称压包钱。一般包袱数量是按翻倍计算，最少的是两个，正常是四个，富余的人家可以打成八个。但绝对不能是一个，带一个包袱是私奔。依兰贬低女人的说法是：夹包来的。表示来路不正，不是明媒正娶。如果是四个包，还要有四个抱包的姑娘，抱包姑娘也是第二天陪伴新娘的人。头一天抱包的时候，女方家要单独做一桌饭，叫“管小饭”，并且要给红包，抱包姑娘基本都是新娘的闺中好友。
树山也早早穿戴整齐，由迎亲婆或叫娶亲婆，带领杨家方的娶亲人员，按事先商定，赶两挂马车前往，男方迎娶新娘的日子，也叫“迎亲”。马车都扎彩绸，或拴红布，去的人员必须是单数，回来的时候加上白淑珍为双数，以图吉利。而娴儿是娘家人送的，送亲和迎亲在路上相遇，外车辕相交，新娘的哥哥把娴儿抱到迎亲的车上，也叫“插车”。娴儿没有亲哥哥，由霍荷亲属家的表亲代替。
接亲的队伍来到白家，白伦库家的亲友点燃鞭炮，阻止迎亲队伍。一是鞭炮齐鸣，表示欢迎和庆祝；二是
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