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不知道他们尺码，谁能穿谁穿。”
勺子美滋滋地说：“还是姐惦记我，知道我的尺码，不对，还惦记顶天粱呢。姐，你说你嫁给他多好，我天天能和你在一起了。”
六奶奶假意地生气了，说：“是不是让俺拧你嘴啊，满嘴胡嘚嘚1。”【注释】1胡嘚嘚：方言；又叫胡忒忒、胡咧咧，胡说、瞎说、乱说。
“嘿嘿，不敢了，姐，这是大外甥呗，我抱抱。”勺子也不管自己脏不脏，想伸手抱孩子。六奶奶把孩子递给他，小五子不认生，还真地让他抱，而且还咿咿呀呀地学话儿。勺子挺喜欢：“呀，我当舅舅也没给带见面礼啊？”
摸摸身上实在也没有啥东西，最后摸出一个小银元宝，随手塞到小五子手里，孩子摆弄元宝玩。
姐俩正在说话儿。杨宗进来了，看见一个陌生男人抱着孩子，心里有点不太舒服。等两个人四目相对，双方都认出来了。杨宗问：“是你？你不是那个……”
勺子赶紧说：“是我，是我，小要饭花子嘛！”
六奶奶也知道他们是咋回事儿，就说：“掌柜的，这是俺路上认下的弟弟，你叫他勺子就行。”又对勺子说：“这个是你姐夫，记着，过去你们从来没有见过。”
大家都心知肚明，谁也不用去说破。六奶奶让二人看着孩子，自己去厨房帮娘做饭。不一会儿，端来几样简单的家常菜：咸鸭蛋、煎鸡蛋、酱拌黄瓜、咸腊肉、炒角瓜片、蒸鱼干，这些菜做起来方便，片刻就好。摆到桌上，让杨宗陪着勺子喝酒，自己则带着小五子坐一旁唠嗑。从山上的情况到勺子进城，从兄弟们的身体到生活状况，都问得清清楚楚。并且一再叮嘱勺子，告诉山上，不要干作孽的事儿，能自己养活自己就自己干活，尽量少去做打劫的事儿。打劫也要挑那些为富不仁的，万万不能祸害平常老百姓。
在咱们中国地界儿，自古有这样一些人，说是土匪不算土匪，说是民不算民，自立山寨自给自足。不服天朝管，也不纳贡、不交粮，游离朝廷管辖之外。迟怀刑就想建立这样一个小族群，去年刚刚到三姓，为了生存，不得不做几次抢劫的勾当。等安顿好了以后，他开始谋划山寨的未来。如果想能够生存下去，人是关键，人少了，抵御不住外在的威胁。人多了，山寨难以养活。另外，人多了，也会引起内部的争斗。所以，他一直想把山上的人，定格在三十到四十之间。分散到外面的暗线，可以不限制人数，毕竟不用山寨养活。但凡能上山的，一定要精挑细选，经过严格的盘查，合格的才会允许上山。江边的鱼亮子挑了两个，做固定的暗线，负责探风和联络，还能起到预警的作用。平时他们做他们的打鱼营生，有事儿及时联系，每年由山寨支付一定的银两。在进山的路上，放了三处暗哨。每个暗哨一到三人不等，两处是一家人，一处是独自一人。平日里，他们种点地、打猎、采山货，山上有行动也不用跟随，他们只负责预警和接待过往的山寨人员。
到了麻哒山，在通往啸虎顶子的必经之路，修筑了一个前寨。前寨住十来个人，主要负责进出顶子的人员盘查。通往顶子只有一条路，这条路经过修缮，也只能是保证行人上下。本来想修成可以走车辆，但耗费人力太大，一时还没有能力修筑，也就放弃了计划。少砍伐一些树木，还有更好的隐蔽作用。山顶已经建成一个小村寨，并且开垦了一大片菜园，富余的土地种上大烟，大烟是山寨的一种经济来源。另外，在麻哒山的空地，开垦出一些荒地，种植一些庄稼，补充山寨粮食不足。迟怀刑在山寨实行的是：有活同干有饭同吃。可以有各自的家庭，有自己的积蓄。但外面弄来的、地里产出的一律充公，然后统一分配给每个兄弟。吃饭各家不用做，大灶煮饭在一起吃、一起喝。平时没事儿，可以狩猎、打鱼、采山货。山寨的生活，要鱼有鱼、要肉有肉，再
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