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十三式说略
（原文）每一动，唯手先着力，随即松开，犹须贯串，不外起承转合。始而意动，继而劲动，转接要一线串成。气宜鼓荡，神宜内敛，无使有缺陷处，无使有凸凹处，无使有断续处。其根在脚，发于腿，主宰于腰，形于手指。由脚而腿而腰，总须完整一气，向前退后，乃得机得势，身便散乱，必至偏倚，其病必于腰腿求之，上下、前后、左右皆然。
凡此皆是意，不是外面。有上既有下，有前即有后，有左即右。如意要向上，即寓下意;若物将掀起，而加以挫之之力，斯根自断，乃坏之速而无疑。
虚实宜分清楚，二处自有一处虚实，处处总此一虚实，周身节节贯串，勿令丝毫间断。
（介绍）十三势说略
每一动，惟手先着力，即梢节起，感知到敌人劲源后随即松开。犹须贯串一气，周身一体，不外起、承、转、合。始而意动，继而劲动，以意感知对手劲源，以劲打击对手，转接要一线串成，不能手单独使劲。
起，与敌接手；承，接住对手劲力；转，开始用自身能量吞入对手能量，引进落空；合，自身能量与对手能量合一，借力打力。
气宜鼓荡，力达四梢，神宜内敛，无形无式。勿使有缺陷处，勿使有凹凸处，勿使有断续处，以上都是肌肉紧张收缩发力的表象。其根在脚，发于腿，主宰于腰，形于手指，力达四梢，手到力到。由脚而腿、而腰，总须完整一气之循环起落的能量蓄发。视敌情而向前、退后，乃能得机得势。如果不查敌情而不知进退，有不得机得势处，身便散乱，必至偏倚，其病必于腰腿求之。上下、前后、左右皆然。
身便散乱，必至偏倚，其病必于腰腿求之。即使用拙力导致身手不合，周身不能一体，只手动使劲，而腰腿不能与手合一。
凡此皆是周身三节折叠拧裹而将周身连成一体之意，不是外面敌人的原因。有上即有下，有前即有后，有左即有右。如意要向上，即寓下意而蓄力。好似将物掀起，而加以挫之之力（冽劲），斯其根自断，乃坏之速而无疑。
虚实宜分清楚，一处自有一处虚实（周身三节的折叠拧裹即为一处虚实），处处总有此一虚实（周身三节整体折叠拧裹在两腿之间的阴阳转换为一总虚实）。周身节节贯串，勿令丝毫间断。周身一节间断，周身整劲便不复存在了。
（原文）四字秘诀
敷：敷者，运气于己身，敷布彼劲之上，使不得动也。
盖：盖者，以气盖彼来处也。
对：对者，以气对彼来处，认定准头而去也。
吞：吞者，以气全吞而入于化也。
此四字无形无声，非懂劲后，练到极精地位者，不能知全。是以气言，能直养其气而无害，始能施于四体。四体不言而喻矣！
（介绍）四字密诀
敷：敷者，内外合一，真气鼓荡于已身，敷布于敌人劲力之上，使敌人不得动也。好似把敌人捆绑住了。
盖：盖者，以自身之气力盖住敌人劲力之来处（劲源），此时敌人可以动，但动不出我的劲力之掌握，此为沾连粘随之应用。
对：对者，以自身之气对敌人劲力来处，认定准头而去也。此为直接打击敌人劲源。是与形意拳一样的硬打硬进无遮拦。
吞：吞者，以自身下行能量完全吞入敌人打来的力量，而使敌人力量落空而入於化也。此为引进落空借力打力。
此四字无形无声，非懂劲后，练到自身通透，能够运用自身能量与敌人能量做阴阳转换，不能知全。是以气言，能直养其气而无害，使气能施於四体，四体不言而喻矣。
总结一下。
武禹襄先生的太极拳论为太极拳的最高境界，其描述的太极拳发
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