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（原文）身虽动，心贵静；气须敛，神宜舒。心为令，气为旗；神为主帅，身为驱使。刻刻留意，方有所得。先在心，后在身。在身，则不知手之舞之，足之蹈之，所谓“一气呵成”、“舍己从人”、“引进落空”、“四两拨千斤”也。
须知：一动无有不动﹐一静无有不静。视动犹静，视静犹动。内固精神，外示安逸。须要从人，不要由己。从人则活，由己则滞。尚气者无力，养气者纯刚。
彼不动，己不动；彼微动，己先动。以己依人，务要知己﹐乃能随转随接；以己黏人﹐必须知人，乃能不后不先。
精绅能提得起，则无迟重之虞；黏依能跟得灵，方见落空之妙。往复须分阴阳，进退须有转合。机由己发，力从人借。发劲须上下相随﹐乃能一往无敌；立身须中正不偏，方能八面支撑。静如山岳．动若江河。迈步如临渊，运劲如抽丝。蓄劲如张弓，发劲如放箭。
行气如九曲珠，无微不到；运劲如百炼钢，何坚不摧？形如搏兔之鹘，神似捕鼠之猫。曲中求直，蓄而后发。收即是放，连而不断。极柔软，然后能极坚刚；能黏依，然后能灵活。气以直养而无害，劲以曲蓄而有余。渐至物来顺应，是亦知止能得矣！
（介绍）《太极拳解》
此篇包含以前的内容，以前介绍过的，此篇就不介绍了。
身体的动由内里心肾交合使然，故身虽动，心贵静；能量要敛气入骨，敛气入骨后神意则束展，故气须敛，神宜舒。心为令，气为旗；神意为主帅，身体为驱使。刻刻留意，方有所得。先在心，后在身。在身，由心力抽合身体运动，所以身体不知手之舞之，足之蹈之，全是练成了条件反射的本能，所谓“一气呵成”、“舍己从人”、“引进落空”、“四两拨千斤”也。须知：一动无有不动，一静无有不静。视动尤静，视静尤动。内固精神，外示安逸。使用劲力须要从人，不要由己。从人则活，由己则滞（与对手劲力硬顶就是滞）。尚气者无力，养气者纯刚。彼不动，己不动；彼微动，己先动。以己依人（与敌贴脸），务要知己（理顺自身顺逆的能量蓄发），乃能随转随接；以己黏人，必须知人（知道敌人发力之劲源），乃能不先不后。精神能提得起，则无迟重之虞；黏依能跟得灵，方见落空之妙。往复须分阴阳，进退须有转合（阴阳转换）。机由己发，力从人借（用自身能量与对手打来的能量做阴阳转换）。发劲须上下相随（一气之循环起落），乃能一往无敌；立身须中正不偏，方能八面支撑。静如山岳，动若江河。迈步如临渊（先抽回再迈出），运动如抽丝（炼神还虚）。蓄劲如张弓，发劲如放箭。
行气如九曲珠，无微不到；运动如百炼钢，何坚不摧？形如搏兔之鹘，神似捕鼠之猫。曲中求直，蓄而后发。收即是放，连而不断。极柔软，然后能极坚刚；能黏依，然后能灵活。气以直养而无害，劲以曲蓄而有余。渐至物来顺应，是亦知止能得矣。
迈步如临渊，迈步如猫行，还有形意拳的鸡腿，说的都是一个意思：内家拳和太极拳的腿部运动不是使用肌肉紧张收缩发力的迈腿的，而是由心神抽合出来的，即由心肾交合的能量在会阴部位做河车运行而形成周身三节压缩旋转折叠拧裹的能量在两腿之间的阴阳转换而导致两腿移动的。这种移动方式是腿部先被河车运行的能量往回抽，然后再往前迈。
这就好像猫和鸡走路时都是先把腿往回缩一下再往前迈步一样。