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混在士卒中吃了一顿晚饭，王土旺裹着城墙上的包浆棉褥子，披着甲，倚着长枪，揣着一肚子气，沉沉睡去。
一夜安静，辽军并未夜袭，但二日一早，辽军三鼓整军，如遮天乌云般，旌旗猎猎，裹挟肃杀之气，整军压向小小的定州城。
城头上，王土旺眼里喷着火，手中云纹猛虎吞口长枪攥的嘎吱作响。
这场战争对他而言，从刚开始的叫骂就变了质，如果说原本还是为了军功和民族大义，现在已经变成了彻彻底底的私仇。
面对城外三万辽军，王土旺心中怒火亦不能歇，只趴在垛口，拿眼寻前几日上前骂自己那鳖孙；
可俗话说得好，人一过万，无边无际，这么多人聚在城外，纵使王土旺眼力过人，亦不能寻。
两方对峙，辽军中军开始擂鼓，大旗摇动间，各部军卒整齐有致开始进攻。
莫要以为辽人粗野不善指挥，恰恰相反，凡是以骑为主的部队，进退腾挪极擅联络指挥，犹以旗语着称。
便拿塘骑举例，塘骑侦察，持九尺长枪，枪头挂小旗，若遇敌军，便摇骑枪；
若敌远，则慢点旗帜；若敌势大，则画圆；若敌近且快速逼近，则快速摇旗，遇不同情况，如何摇旗，里面皆有讲究；
这还只是塘骑侦查之讲究，军阵进退、左右移动、移动的步法更加复杂，复杂到旗帜颜色、图案有区分，击鼓节奏的有区分；
放大到整个战场，失去旗帜、无法反馈情况给中军指挥的方阵，其实和死了差不多，故夺旗与斩将无二，皆是一等一的大功。
至于小说戏文中常言的鸣金收兵，其实是错误常识。
‘金’在《周礼》中，指得是四种不同乐器，分别为金錞、金镯、金铙、金铎，鸣金收兵的金只是金铙。
有道是：鼓人掌教六鼓四金之音声。以金錞和鼓；以金镯节鼓；以金铙止鼓；以金铎通鼓；
咱土哥自然不晓这些，他只管冲杀，手下自有人辨金鼓旗语。
随着号角声、鼓声回荡在寂寥战场，辽人番属步卒头顶大盾，开始推着攻城车冲锋，而门楼上，王庐等一众将军严阵以待，秦煜疴更是手持绯红烈火三角旌旗，快速挥动，如同一团火焰燃烧在城楼之上。
得了旗语，城墙四角马面墩台内的强弓手点燃箭头油脂，奋力拉弓，齐齐射向天际；
紧接着，秦煜疴放下烈火旗，拿起一面青色玄木旗，高举过顶，向左重重挥下。
刚瞧见这一幕，王土旺就听脚下一阵阵弓弦剧烈收紧的声音响起，紧接着，密密麻麻小臂粗细的三床弩弩矢自箭垛激射而出，眨眼便将辽军护着器械的方阵攮出了七八个窟窿。
哀嚎与鲜血，现于战场。
瞧着周遭被弩矢洞穿、串成人肉葫芦的同僚，番人士卒红了眼，一个个竟嘶吼着，拼死将攻城楼车推得愈发快了。
这些个番人多是生在辽国的汉人，家徒四壁不说，还要终日劳作供着辽人压榨，遇了战事，更要以血肉之躯堵同族之箭垛。
这般拼命，不仅因辽人弯刀铁骑，更因家中老小，尚在屠刀之下，辽人一怒便没了世上走一遭的幸运。
家国家国！
何以为家，何以为国。
潦草残躯，汗而为家，骸骨铺路，血以为国。
城楼之上，王土旺罕见的沉默了，盯着这些悍不畏死、睚眦欲裂的汉人面孔，心中那团火焰愈烧愈烈，愈烧愈烈，直把他心肝脾肺脏烧的焦黑臭烂，燎烟滚滚，自鼻口喷薄而出。
强弓劲弩终是少数，抵不过辽人密密麻麻、漫山遍野的攻势；
城墙上，大乾士卒手握长枪大刀，怒吼着推倒搭在城墙上的云梯，奋力攻击着靠近城墙的楼车。
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