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第98章 牛小妹的前事 (第1/2页)

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“阿父,阿母,阿兄,阿嫂,我也还好说,以后真有哪个汉子不嫌弃,是个好的,想必也不会在意少那几两银子。我也定当和他好好地过日子,将来要是能生个一男半女那日子也就有了盼头。只是哪怕以后汉子不嫌弃我,可是阿花呢?

阿花还小,又是那样的身世,以后就更加艰难了。

当初官爷能让我们将阿花带回来,可见阿花是无辜的,但在外人眼里,阿花她有那样的生父就是大罪过。

我就想着,让阿花学点本事,以后也多一条出路。”

山贼被剿灭后,救下的不仅有被掳上山的女人,还有她们生下的小儿。

生的男孩一并被收监了,正所谓斩草除根嘛。

生的女孩,倒是可以和女人们一同放走。

这时期的女人主要肩负生育重担,朝廷并不支持贞节那一套,反而会表彰寡妇再嫁。

反倒是有些酸儒,在外唯唯诺诺,对内重拳出击,又能说会道,会写文章,会编造各种是是而非的大道理,将那些个烈女传奉若珍宝,让家中的妻女按书里的事例来做行为准则。

朝廷一直很恼那些酸儒传颂的什么贞洁观,本朝建立之初,连年战乱,大半的男人像耗品一样,战死沙场,处处都是荒无人烟,民生凋零。

除了战乱之外,还有天灾也经常让这片土地上的人活不下去。

据说开国皇帝在建国之初,曾气得指着那些文官,再不好好约束门下,就将他们全抓起来问罪。

外族来犯打仗征不上士兵,那良田无人耕种,没有粮食产出,那荒山野岭野兽频出伤人,无人制服,那些街市也再无往日的熙熙攘攘热闹之态,朝廷要人没人要粮没粮要钱没钱,全都是因为没人了。

朝廷那是恨不得那些寡妇今天死丈夫明天就再嫁生娃,多生多育。

那些个酸儒却只为自己那一丁点的微乎其微的自尊,使劲地鼓吹女人听从家中男人的安排,要为已故丈夫守节,要待在家中不要外出,要……,天天在后面扯后腿。

皇上第一次看见那些酸儒的那些大道理,十分不雅地骂了句放屁。

那么多君子圣人,怎么不见这些酸儒当作行事规则来要求自己?这些酸儒,做男人都没做明白,就会去霍霍妇人。

现在到处都荒无人烟,那些女人不再嫁,不生娃,难道这些酸儒能给朝廷造人?不让女人出门,那些荒废的良田女人不能去,那这些酸儒会去种田产粮?

这些酸儒,除了会造谣生事,无事生非,什么都不能干,不会打仗,不事生产,一无是处。

这年代的酸儒,大抵曾经飞黄腾达过,但已是家道中落,再也支撑不起君子六艺的学习,只落下会读书习字。

看着别人家的光鲜,自卑彷徨,又怀念自家的曾经的风光,又看不起底下的民众还有女人,但在外面对上面要俯首哈腰,对底下,底下的平民又不吃他家的饭,也就只能回家对家中的妻儿指手画脚,满足一下他那微弱可怜的自尊之心。

也因为如此,对山贼掳来的女人,和生下的女娃,官府是比较宽松的,对还家的还发了安置金,并给她们分了田地,就是希望这些女人和女娃能回归正常的生活。但也耐不住那些文人的笔,在一些酸儒的不遗余力地宣讲之下,贞节烈女的那一套,还是得到了一些人的支持。

一些人家就觉得家中女儿被掳走是一件非常丢人的事,而被掳走后又被解救了,更是一件让祖宗十八代都无法得到安宁,更遑论居然还敢给山贼生娃了。

在他们眼里,被山贼绑了女人最该做的就是以死谢罪,这些人家当然是拒绝去官府认领人回家的。

牛村长,当初去官府接牛小妹回家时,他大儿就坚决反对,最后放下话,要是他们去接牛小妹

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