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能神佛保护，刀枪不入；楚王军士自称“爷儿”，所到之处，荧烧宜府、城市、庙字、地主富豪之家，宣称要保护“执耒之夫”与“渔樵之人”的安全，处决官吏、儒生、僧道、巫医、卜祝及有仇隙者等六类人，谓之“行法”，还诏称大定的“国典”为邪法，称劫财是为了要平均财富，要求信徒和叛军生病不准服药，去世不准服丧，每日以“拜爷”（敬拜钟相）为最重要的事；永乐大军几乎没有弓箭、盔甲，只以鬼神那些隐秘难测的事互相煽动，烧房舍，掠夺金帛子女，诱逼良民加入军队凡是被抓住的官吏，都要被割肉断肢，取其肺肠，或者熬成膏油，乱箭穿身，用各种办法折磨他们，讨还血债。
是不是感觉有“异曲同工之妙”？
这些事貌似与冯过无关，但却是有关的。谁知道明天与意外哪个先来呢？话说方腊便挺让人觉得意外的。
圣公登高一呼，兰溪灵山的朱言、吴邦，剡县的仇道人，仙居的吕师囊，方岩山的陈十四，苏州的石生，归安的陆行儿都率众响应“起义”，真可谓是一石激起千层浪，搅的大定这潭死水浑浊不堪。
府学里的学生私底下论及此事，观点并不一致。
徐元杰说：“方腊、钟相，虽皆亡命之徒，而非贪官污吏之有以激之，则必不能为叛逆之举。就令潜图不轨，而附和无人，亦宁能孑身起事？盖自来盗贼蜂起，未有不从官吏所致，苛征横敛，民不聊生，则往往铤而走险，啸聚成群，大则揭竿，小则越货，方腊、钟相，其已事也。”
刘几亦道：“夫天生烝民，树之司牧，本以养民也；乃暴虐如是！天人之心，能无愠乎？且声色、狗马、土木、祷祠、甲兵、花石靡费之外，岁赂西北二虏银绢以百万计，皆吾东南赤子膏血也。二虏得此，益轻中国，岁岁侵扰不已。”
沈致信则说：“乱贼方腊，抢男女千人，关空屋中冻饿，招人来赎。又有程淑清女，在城人，方腊来寇，举家逃避，女年十七，父母虑其不免，谓之曰：傥兵逼尔奈何？女曰：当以死拒之！明日散走东塘山中。女适遇贼，贼初以好言诱之，继胁以刃，女曰：吾知有官府，不知有贼！贼先断其发。女唾骂。贼知不可屈。杀之，糜其尸。”
沈开恒附和堂叔之言：“叛军短短二月，凡破六州、五十二县，戕平民二百万。所掠妇女，自贼洞逃出，裸而缢于林中者，相望百馀里。何其残暴也。”
在冯过看来，义军不义军的暂且不说，但这动静委实够大，令一干粉饰太平的人再无法隐瞒不报。发运使陈亨伯请求朝廷调禁兵及鼎、澧两州的枪牌手兼程赶往镇压，防止义军势力扩大。崇宁皇帝这才知道前线战局不利，十分惊慌，赶紧派童贯、谭稹为宣抚制置使，率禁军及秦、晋二地蕃、汉兵共十五万前往东南，并命童贯拟写诏书废除为搜集奇花异石而剥削百姓的应奉局。
崇宁四年正月，方腊部将方七佛率六万人攻打秀州，统军王子武据城固守。不久，官军到来，合兵一处攻打义军，杀义军九千人，筑起五座高台，义军退守杭州。二月，童贯、谭稹的前锋到达清河堰，官军水陆并进，方腊又放火烧官舍、府库、民宅，并趁夜逃离杭州。大将刘延庆、王禀、王涣、杨惟忠、辛兴忠相继率兵赶来，收复了所有被义军占领的城池。
数月前圣公曾发豪言：“我但划江而守，轻徭薄赋……十年之间，终当混一矣！”
呵呵，自信过度就成笑话了。
但虽然说是兵败如山倒，在朝廷大军的围追堵截之下，“义军”溃散奔窜，原本松弛散漫的组织愈发不成建制，丢掉“兵器”摘去头巾回家伺候田地的“义兵”不计其数，三十余万大军仅剩不到一半。
提一下哈，“义军”以头巾区别等级，头扎红巾等各色头巾作为标志，至于头戴绿头巾的……不提也罢，“被绿”
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