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得另取字。《礼记·冠义》说：“已冠而字之，成人之道也。”意思是男子到了二十岁，行过冠礼并为自己取个“字”，自此即表示他已是个成年人了。
然而《礼记·冠义》还说，加冠取字，“而后可以为人；可以为人，而后可以治人”。意思是说加冠取字后一个人才能被称为真正的人。能被称为真正的人，然后才可以治理别人。原来这“冠而字”并不仅仅为“敬名称字”，还另有深意。它是贵族阶层中，对一个成年男性承认并接纳为正式成员的一种表示，自此之后，便可以让他“治人”。所以儒家把冠礼看作是“礼之始”，冠礼也成为华夏礼仪的起点。
冯过自是未到及冠之龄，但却有了秀才功名，这便有些尴尬了，总得设法“弥补”一二。
这不，列祖列宗牌位前，冯过一身秀才装扮，愈发衬得俊秀，端的是惹人注视。
本朝《舆服志三》记载：“承平三年令士人戴四方平定巾。二十三年定儒士、生员衣，自领至裳，去地一寸，袖长过手，复回不及肘三寸。二十四年，以士人巾服，无异吏胥，宜甄别之，令工部制式以进。太祖亲视，乃三易乃定。”
本朝的生员服饰专用襕衫，用玉色布绢制作，宽袖皂缘。襕衫是生员的礼服，祭孔、祭祖、见官、赴宴等正式场合下穿着，平时着便服。承平末年，又许生员戴遮阳帽，也叫古笠，昌代称之为席帽。另，生员平时多戴四方平定巾，搭配各色花素的绸、纱、绫、缎道袍。
《三才图会》述其来源谓：“方巾，此即古所谓'角巾’，相传国初服此，取四方平定之意。”
冯过头戴方巾，衣着襕衫，士子气度卓然，乃为冯氏之光。
自九月初六至九月初八，冯家在小骆村连摆三天流水席，全村六百余男女老少悉数列席，更有县衙府衙、县学府学相关人（官）员到场庆贺，热闹非凡。
信州冯氏名望始涨，后世皆称冯氏荣耀盖因冯改之起也。
“改之”便是冯过的表字。过而不改，是谓过矣；过而能改，善莫大焉。
清溪先生给冯过取的这表字意为----人非圣贤，孰能无过，有则改之，无则加勉。
虽然不能加冠，但在定朝，对于取表字这回事并无太多羁束，书香门第的及笄女子亦能取字哩。
凡此种种，冯过倒是未有不胜其烦，入乡随俗罢了，倒是那份从容淡定令人啧啧称奇。令他头痛的是另一件事，呃，长辈在考虑他的婚事了。
定太祖承平三年，常威定制：“凡男年十六，女年十四以上，并听婚娶”，就是男女双方若想结婚，男方必须达到十六岁，而女方必须达到十四岁，只有这样才能缔结婚姻。
早吗？还有呢。要知道民间可是有“三年订亲”之说的，也就是说，男的十三岁、女的十一岁便可以谈婚论嫁。
冯过这年龄，还真可以谈亲了呢。
也正是因为他有秀才光环加持，一时间媒婆蜂拥而至，踏破冯家门槛。
当冯迅笑嘻嘻的说了此事，一副人小鬼大的模样让冯过愕然之余又忍俊不禁，这万恶的封建社会呀，残害小苗苗呢。
得杜绝这荒谬的苗头，冯过遂寻了机会在父亲面前言道，匈奴未灭何以家为……咳，口误，是未中进士前不婚娶，以免影响进学。
冯居庸那叫一个老怀甚慰，进士哪，若真有那一日，即便晚上十年抱孙子又有何妨？
族长冯礼唐听晓此事，亦是频频捋须：“吾沈氏振兴有望矣，幸甚幸甚。”
至于冯沈氏，更是怎样也遮掩不住脸上的喜色，一边不失礼数地应对着纷至沓来的媒婆，一边摇头叹气，笑眯眯的拿冯过的说辞敷衍一番。
媒婆们的脸色那叫一个精彩，心里恨痒痒，还得陪着笑说些奉承话，但
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