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以为然，道：“所谓静中养出端倪，看重的是‘静’的工夫，因‘静’即不累于物，不溺于俗。‘静’可以去扰，‘静’能平心气，“静’中有思，‘静’中有悟，‘静’中能养出‘端倪’。何谓端倪？心可得而拟，口不可得而言也。”
听者或颔首或沉思，皆有所得。
冯过却是暗想，这“端倪”能意会到，但还真不好说出来，它实际是对“道”的一种体验式的理解吧，这应是一种直觉思维，也是一种道德实践的体验。
待场中赞同声止，任怀道：“吾最是佩服岩叟兄致学方略，日先静坐后读书，曰多自学少灌输，曰勤思考取精义，曰重疑问求真知，曰诗引教哲入诗。实是大妙，大善。”
傅岩叟摆手谦逊：“思齐兄谬赞，吾愧不敢当。”
嗯，两位书院山长虽存在竞争关系，但惺惺相惜，虚怀若谷。
陈同甫肃然道：“岩叟兄为免乡人好逸恶劳，先后编写《戒色歌》《戒戏歌》《戒懒文》，供子弟作为座右铭，实乃造福乡里，功德无量。”
乃高声吟哦：“尔懒岂自知，待我详言之：官懒吏曹欺，将懒士卒离；母懒儿号寒，夫懒妻啼饥；猫懒鼠不走，犬懒盗不疑。细看万事乾坤内，只有懒字最为害。”