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的聚合变化，也同时对“斥力”本身也进行排斥变化；因为，如果大家都排斥轮回，那么，此时，轮回之外的斥力又会构成一个“斥力圈子”；
那么，这样的斥力圈子，也是要去进行排斥的；
就是说，既不想当好人，也不想当坏人，也不想当好人和坏人之间的人，然后就游离在各种事物之外；
就是说，总是变化在一种“与之轮回不平衡变化·相反的状态中”；
就好像，大家都是不同群体的“相互吸引的循环系统”，但是，你是一种“斥力”；因为，只有当事物将“斥力”排出在外的时候，才能够形成“聚合的·好像能够往复变化的轮回、循环状态”；
那么，如果你是“万物之斥·与万物相悖”，那么，此时，是否就是说，好像是“不被入流”的一种“循环之外的·跳出三界外·不在五行中”的状态；
即，就好像“刚好都是与所有事情反着来的·攒簇五行颠倒用”，顺成人，逆成仙；对吧；
即，是因为，我们变成“人”以后，才开始觉醒、觉悟到这个的；而我们为什么会于本源中化身为人，以及然后好像，这样的事情落在了我们面前；
即，好像并不是在说，这件事物，是我们“先天”，一定就是会变成这样的；而是，好像是种种事物，都在尘埃落定后，我们才后知后觉地发现了这些变化；
因为，我们也不知道自己接下来会变成什么情况，那么，好像一切都是在一种“我们·未知”的变化中，进行；
但是，却偏偏这样的一种“未知的变化”，是具有它的变化规律的；
只是，我们好像没有办法去“赶上这样的变化节奏”，就好像总是“慢一步”的才后知后觉地了解到所发生的事情；
那么，事物的本来状态是什么呢？
那么，西方好像并没有“下辈子”一说，他们很直观地是上天堂或者下地狱，天使下凡或者恶魔来到人间，他们的地狱和天堂好像并不像我们一样，具有一种“去了天堂或者地狱之后”还会再进行“再分配的不同的轮回变化”；
但是，他们虽然上天堂或者下地狱，也没有明确说明，上天堂或者下地狱是为了去做什么；是享福还是受苦；享福享什么福，受苦受什么苦；
就是说，就可填写入职协议一样，就是，上下的这种具体的实相并没有明确的提到具体是在做什么；就比如说，谁在上天堂后的薪资待遇、日常的补贴和福利等等；
那么，就是说，没有明确的规定；而就只是很笼统的提到“上天堂·好”，“下地狱·不好”，这种都是不够详细的；
以及，在当出现了“条约”后，对于各种规定和条约的履行情况又是什么样的；
是完全按照条约履行的，还是会出现违背态，还是会说一套做一套；
就是，这些都是没有“明确化”的；
那么，我是有点理解不了自己去轮回，或者不轮回，上天堂或者下地狱，是有什么意义的；是专门为了做这种事情去“冲业绩”还是什么；
无欲则刚，我并不需要去做这些；
那么，无论是我上天堂还是下地狱还是轮回还是不轮回，事实上，都是没有“明确”的很是具有准确说法的；
因为，所以的事物变化，都好像是处在了一种“脱离本源变化的·出现和达到了一种·质变的不同理念”；
即，凭空出现，然后，又不同于虚空的变化，以一种“区别于空无的·质变、变质的状态”回应于我们的观念中；
而也，同时，很像是，在我们人文中所流传的一种“变化的·伴生性的关联携带情况”；
就好像，空气一冷，水就会凝结出现水珠或者冰霜；
而我们
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