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，帮助邪马台国女王卑弥呼对付她的敌对国家。
卑弥呼派出她弟弟将周瑜、甘宁的舰队迎接到邪马台国，一南一北建立了两大军事基地。
军事基地建好以后，舰队入了港，军队登上陆地，就再也不用担心那个诡异的神风的袭击。
此后数年里，周瑜、甘宁的舰队一边帮助邪马台国清除其他的倭国部落，另一边在秘密地从中原调动人马和愿意移民倭国的民众。
邪马台国在倭国语言里的音译就是大和，不过吕布不想称呼它为大和，还是称呼它为邪马台国。
邪马台国并不是一个真正的王国，而是三十多个倭人部落形成的松散联盟，早期的邪马台国以男子为王，由于公元2世纪末发生内乱，乃共立女子为王，名为卑弥呼，以邪马台之地为都。卑弥呼女王对其他诸国有相对统治权，卑弥呼曾在伊都国家设立一大率之官以检察诸国，并在大倭的监理之下向他国收租赋。
因为卑弥呼擅长用鬼神之事迷惑百姓，所以她以巫女的身份成为联盟的首领，卑弥呼自己躲藏在深宫里，用她弟弟半藏在前面主持政务，她做女王后，从来没有一个外人能够见到她的面，只有一千名仕女和一个送伙食的阉人能够出入宫闱。
邪马台国官吏从中央到地方分七级，中央一级官员由大倭、大率、大夫组成，大倭管理市场,大率是巡视地方的监察官，大夫是刺史。邪马台国政府收入由下户交上的粮食组成，经济以水田农业与手工业组成。
此时倭国各处已经进行了水稻栽种，并开始使用铁器，居民种植禾稻、苎麻，养蚕栽桑，缉麻线。制丝锦、缣绢。武器用木弓铁镞。在交换上已经是“国国有市”。社会已有大人、下户与奴婢、生口之别。大人皆四、五个妻子，是上层统治者，下户则有二、三个妻子。两者间的地位与尊卑差别明显，但下户并不是奴隶，而奴婢和生口则具有奴隶性质。
历史上，卑弥呼派遣使者难升米朝见魏帝曹睿。魏帝赐予卑弥呼以刻有“亲魏倭王”的紫绶金印一枚，包括铜镜百枚在内的礼物若干，邪马台国派到魏戍带方郡的使节前后达4次，同时献生口、倭锦、珠、弓矢等，魏国也曾两次遣使至邪马台国，赐以金印、紫绶、锦绢、铜镜、珍珠等。
邪马台国与另一个由男王统治的狗奴国向来不和，她特地再次派遣使者来到魏国求助，魏帝派出使者表示支持邪马台国，但是狗奴国对魏帝的檄文却似乎并不在意。
现在的倭国群岛上有上百个部落。四五百万人，分成了两个敌对的势力，一个是邪马台国联盟，是个松散的联盟，大概有近两百万人，一个是狗奴国，有两百四十多万人，邪马台联盟因为是女王统治而且女王常年不露面。下面部落各自为战，抵不上男王统治、秩序严密的狗奴国。一直处于下风。
卑弥呼派使者难升米拜见吕布，吕布趁机勒索了一大堆条件，难升米迫于严峻的国内形势，都答应了。
数年后，周瑜的东海舰队、甘宁的渤海舰队来到邪马台国，前来迎接的邪马台执政。女王的弟弟半藏满怀感激地迎来他心目中的天朝皇军，不，中华天军。
半藏看到中华帝**队的精良武器、严正军纪、强悍军容，每一个战士都是龙精虎猛、彪悍英武，并不是自己那些矬子士兵所能比拟的。恐怕是十个倭兵都抵不过一个宋兵，半藏原本想要不卑不亢地面对强横跋扈的周瑜、甘宁，但跟着周瑜、甘宁身后检阅了中华军队之后，就变得畏畏缩缩。
周瑜看也不看半藏，将一份合约扔在他面前，半藏拿到手中一看，合约封面赫然写着：二十一条。
这个“二十一条”要求的内容共分五部分：第一部分关于四国岛问题，共四条，要求倭国租借四国岛给中华帝国，租借期限是一百年，租借费用为白银一两，撤走倭
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