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而秀才也不是高枕無憂的，因為是最低的一個功名了，秀才入學後，如果不考中舉人的話，接下來最難熬的恐怕是「歲考」和「科考」了，這兩次考試的成績都會決定一個生員的命運。
每屆鄉試之後，各省的學政按例要卸任回京，朝廷會重新派出一個新學政。按例，新學生上任的第一年，就要到各府去主持考試，以檢驗前任學政錄取的秀才是否合格。
這個考試就叫「歲考」。
「科考」顧名思義，就是在鄉試之前舉行的一場資格考試。
因為一個府包括應屆的、歷屆的秀才總體數量還是很多的，如果都去參加鄉試，那麼省城的貢院恐怕也容不下。
所以學政老爺要舉行科考，讓那些成績優秀的生員參加鄉試。
歲考、科考的內容也是有定製的，一般都是四書文一篇、經文一篇，外加五言八韻試帖詩一首，有時還要默寫《聖諭廣訓》。
歲考的考試結果分為六個等級，文理非常通順的列一等，一般通順的為二等，勉強過得去的為三等，文有瑕疵的為四五等，狗屁不通的為六等。
對於享受國家津貼的廩生來說，要保住每年四兩銀子，至少要考到三等，如果是四等那麼不好意思要取消津貼，若是考到五等，則要取消廩生資格，那麼要是六等又該如何呢？顯然，生員的資格也是保不住了。
如果說歲考是重新檢驗生員成績及評定等級的考試，那麼科試的成績就決定著生員能否參加鄉試。那些在歲考中列五等、六等的，按規定是不能參加鄉試的，這也意味著丟掉了考舉人的資格。
歲考、科考這個制度在清代始終是被嚴格執行的，因此每逢歲科試，秀才們都要高度緊張起來。其中有些五六十歲的高齡秀才，為了保住自己的編制，不得不腆著老臉和後輩們一起參加歲科試，其承受的壓力可想而知。
生員在歲、科兩考時因生病或特殊事由不能參加考試的情況也是有的，朝廷也有相應的制度，要是有特殊情況，本年的考試允許不參加，但要在來年補考。不過要是連續三次不參加考試，那麼就要面臨被取消生員資格的懲罰。
只有兩種情況例外，可以不參加歲科考而可以永久保留生員資格。
第一種是入學三十年以上的老秀才，第二種是年滿七十歲或身患重病者。
歲科兩考的成績並非是學政老爺說了算，按照禮部的規定，凡是各省所有名列一等的考卷，都要統一交到禮部重新審核，這個程序叫「磨勘」。
在磨勘過程中，如果發現有些卷子存在硬傷，比如不避廟諱、抄襲雷同、平仄失調，不僅要追究生員的責任，學政也要受到相應的處罰。
所以每次磨勘之前，學政還要把考卷重新發給生員，把卷子修改潤色一下，然後重新謄寫一遍在上交，這中間花花腸子就多了，反正結果都是你好我好大家好。
而為了防止和懲罰冒考，古代的童生考試時，必須備有保人，具有保結。
這保人有兩個階級，一是本縣的廩生，一是本縣的學官。
其中，本籍廩生（即已中的秀才）可為參加考試的童生擔保，童生之間也需要相互擔保，其中五人為一結。
在入場點名時，廩生與同結五人互相覺察．如有等不正常情況時，須即時舉出，如有隱瞞，五人連坐，廩生也要被革除功名。
古秀才為何要有保人呢？
另外一個原因是：當時有很多人是不允許考試的，這就是所謂的「娼、優、隸、卒」這四種人的子弟。
這個時候可沒相片，也沒有什麼戶口普查，更沒電腦系統可以查詢，這裡只能靠大家相互擔保，證明你們都認識，對方是真正的本人。
其中尤其以「娼、優、隸、卒」這四類人的
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